阼醮子于宫判　甲醮子于阼，素积以戒而尊有禁；乙醮子于宫，元端以戒而姆加景。或告其非礼，云：古之道。　始乎冠婚，是惟达礼，贻之训诫，用肃令仪，今昔或违，沿革斯别。始弁髦而便弃，实表成人；初结？而遂行，或谐嘉偶。甲以将雏袭庆，元服就加；乙以鸣凤告祥，束薪言往。尊奠于禁，未亏宁敬之宜；姆加其景，方昭有行之诲。元端素积，雅叶礼经，甲阼乙宫，信于师古。或者之告，理实无从。　封希颜　希颜，睿宗朝官右乐丞，开元中历侍御史内供奉，迁户部员外郎。　六艺赋（以“移风易俗，安上理人”为韵）　散琴书以吟想，多六艺之为仪：礼缘情而损益，乐与道而推移，数方穷于大衍，射不贵于主皮，书断决以象？，御周行而取随，则废一而不可，犹五材之并施。且夫礼者，含七曜，均两仪，顺之则安，违之则危。故君当广敬，臣亦尽规，不害物以利已，每谦尊而守卑。况复冕旒十二，骆马千羁，会同侯伯，享献神？者焉。人无定，乐有曲，扣羽增智，闻商寡欲，必除？之音，使优柔以自足。然后美教化，成风俗，鲁不纳于齐人，戎辞遗于秦穆。太史之职，推步万端，或分或至，一暑一寒，趣乾坤之取舍，知运命之艰难。亦有宏羊心计，小道可观，便人利国，下给上安。若？墨妙之场，书淫之客，转注别态，圆方自？，万仞崩？，千岩落石，垂露г于缃绮，飞花散于竹帛。观夫始用契以代绳，未有纸而作策，何朴略之难同？为智巧之所易也。大射之礼，先王是崇，侯以示其所服，正无言而审同，饮少算于多算，或在泽而在宫。天子用驺虞之节，诸侯歌？首之风，将以合雅投颂，褒德进功，敢不慎其所举，取制于中？恐前功之相弃，故少息而未穷。良马四之，分镳用壮，平心正体，自下奉上。周诹则瑶水遐通，虞巡则苍梧可望，不远千里，惟君所向。宁止过远前驱，逐禽左广，愿终功于造父，不见遗于师旷。系彼庶艺，孰与之伦？围棋好杀，夹食无亲，祈年设汉，左道亡秦。今我守则以礼，动辄随人，为百工之恒式，同六律之相循。于戏！闻先达之格言，才难得而具美，伊小人其何执？效执御于夫子。有馀力以学文，恐代匠而伤理，属天地之交秦，忝侯藩之贡士，傥片善而必收，敢长鸣于知已？　梁献　献，先天时官仓部员外郎。　出师赋　圣人乘时亏里社鸣，圣人御宇亏天下平，百姓日用而不尽，四方风动而化行。外镇武将，内罗群英，既居尊以体道，思顺文而偃兵，何朔塞之丑类，尚居边而屡惊？皇赫斯怒，授钺四七，告历登坛，选时习吉，流紫泥之明诰，闻黄石之秘术。旌旗翩翻而？云，刀剑烁烂而含日，望元塞而徐迈，度青门而迥出。天子？整师旅，振威德，班列品类，巾拂？勒，杂沓参差，骈阗逼侧，隐隐轸轸，锵锵翼翼，锐兵含气，武士作色。后殿未出于朝廷，前驱已罗乎郊国。大哉圣主，乘时而抚：内修恩德，于以广文；外整兵戈，于以克武。设鱼丽，布鹅鹳，良将劲卒，威武刚断，欲使凶渠斩首，豺狼忄？窜，一劳而逸，永清疆畔。尔其有征无战，缣缃所陈，兵不可恃，惟道是亲。昔周君有敌，虽戎衣一解；而夏禹将战，反修德七旬：前君尚以行化而感迷悛，况我皇上圣德通神！别有穷途下客，流落羁栖，书剑不用，山川几迷，失路空叹，亨衢未跻，幸逢明圣，触类归正，既怀投笔之用，希遇封侯之聘。　大阅赋（以“国崇武备，明习顺时”为韵）　惟圣有作，含灵大庇，万邦以平，群动咸遂。输？突景集，削衽麋至，犹且修？羽，除戎器，懿文德，恢武备，大阅之礼，所以简车徒，谋元帅，以虞以度，习无不利。故冬令有典，夏官是司，尚黑服，建黑旗，各率属以于往，昭用众之在兹，择元辰于仲月，得刚日于斯时。然后莱田立表，斩牲徇阵，旆游旌，控高？引，百其勇，倍其信，骈驰翼驱，旅退旅进。钲铎镯铙之数，物有攸施；坐作疾徐之节，教无不顺。咸以律而自勉，谅匪高而匪吝。才实天生，用犹日慎，遵兰防而合礼，罢芄野而镇，边陲削平，天下文明，遂以畋而以狩，知足食而足兵，戎士し夫，呈才逞武，将撄戾以雄入，顾振旅而尽取。公之私之，有伦有矩，崇七德之丰禁，迈三驱而夸诩，岂惟兆于熊罴？固？除于？。暨夫整众而入，军容翕习，？ζ聒腾骧，天动地岌，亦取暌而致用，诫犹火之不戢。惟皇建中，昭明有融，止戈为则，垂衣是崇，混车书于无外，尚何施于一戎？别有明试畴庸，举惟惭德，徵于二柄，或不爽于为邦；刑于一言，庶无忝于观国。