虽存，礼章多阙，官员累倍，帑藏未充，水旱相仍，继之师旅，既不足以观德，又未足以威边，耗国损人，且为不急。夫古之天子，以射选诸侯，以射饰礼乐，以射观容志，故有驺虞？首之奏，采蘩采？之乐。天子则以备官为节，诸侯则以时会为节，卿大夫以循法为节，士以不失职为节：皆审志固行，德美事成，阴阳克和，暴乱不作。故诸侯贡士，亦试于射宫，容体有亏，则绌其地。是以诸侯君臣，皆尽志于射，射之礼也大矣哉！今则不然，众官既多，呜镝乱下，以苟获为利，以偶中为能，素无五善之容，颇失三侯之礼。冗官厚秩，禁卫崇班，动盈累千，其算无数。近河南河北，水涝处多，林胡小蕃，见寇郊垒，军书日至，河朔骚然，命将除凶，未图克捷，兴师十万，日费千金。去岁豫、亳两州，微遭旱损，庸赋不办，以致流亡，圣人忧勤，降使招恤，虽经岁月，犹未能安，人之困穷，以至于此！今一箭偶中，是费一丁庸调，用之既无恻隐，获之固无耻惭，考古循今，则为未可。且禁卫武宫，随番许射，能中的者，必有赏焉，此则训武习戎，时习不阙。待寇宁岁稔，率由旧章，则爱礼食人，幸甚幸甚！　唐朝议大夫行闻喜县令上柱国临淄县开国男于君请移置唐兴寺碑　先万物者，始道德为宗；穷言象者，以乾坤为大。岂若道洽沙界，盘古无以化其迹；功包铁围，隶首不能纪其要。前后际断，众妙入于真乘；色相皆空，定慧生于正觉：言之不极，其波若之蕴乎！闻喜唐兴寺者，我国家草昧之所置也。时？弓矢，缔构龙官，悬玉镜于方丈，运宝图于罗卫。将祛八难，式护四禅，？于西山，建斯精舍。布金幽径，树福旋衡，经始险蹊，人迹？到。虽三空屡说，给园之众不俱；八解常流，方广之途尚阻。？俗常迷于梦幻，聚落不闻（阙三字）遂使十地空有，四生无拯。爰初构址，数十百年，旧令因循，不改其制。长者居士，既渴日于宝坊；清信比邱，徒？瓶于谛议。　时县令朝议大夫东海于公名光庭，即银青光禄大夫瀛州刺史东海郡公士俊之孙，金紫光禄大夫中书侍郎同中书门下三品东海宪公之第五子也。承五鼎之叶胄，禀三辰之粹精，阴德未沫，亢宗有后。在躬而礼义克举，馀力而文章见称。好学多能，以为入官之具；清慎寡欲，弥见在公之心。由也四科，参乎一贯，理必合于投刃，事无遗于下？。故能变蟋蟀之风，展蒲卢之化，始乡退而修里，我有昌言；终里退而修家，人无遗善。此其操刀有裕，弹琴自闲，亦既底于王程，将又崇于佛事，为蒲之所不及，理邺之所未行。加以识洞真扃，智融觉键，伏忍于三昧，悬解于六通。身若明珠，净无瑕秽；心犹平地，能生众善。且循调御，时见宰官，精三异之妙术，敷六度之津要。由是历请天府，将徙梵宫，双树移坚固之林，八座改耆？之岫。金山赫赫，与紫殿而飞来；绀宇眈眈，化青楼而涌出。城池故绛，井邑新田，士女溢于康庄，象马阗于里？。一一香荩，悬宝缕之幢；种种天花，散金灯之地。得未曾有，闻所未闻。方将洗贪欲之肠肾，开盲聋之耳目，纳须弥于小芥，讵是难思？置海水于虚空，未为希有。　佥以法云西蓄，佛日有？家之昧；今智炬东摧，迷途昭牵复之象。岂非如来灭后，将有住持？时夏县威神寺法师，俗姓张，法名忽？，其先衣冠出南阳。精持律仪，薰修戒行，德超于四果，理贯于三伊。大道未行，同孔子之历聘；众生有病，等{？巫}王之授手。遂乘杯涑ㄛ，振锡兆亭，拔聋俗于爱河，诱焚如于火宅。示方便品，导波若流，亡羊于九部之津，去马于三乘之际。莫不争持宝荩，竞解（阙三字）耨池之楝宇，为苦海之舟航。起予者商，系我明宰。时县丞清河张佑仁、主簿宏农杨浩、尉太原王临、尉太原王铣等，并瑚琏名器，鸾皇劲翮，才无滞用，政有异声。乡三老进而言曰：“今敦礼劝农，嘉惠也；树法拯人，深慈也。我宰君善化，前古？俦，岂使浚仪丰碑，空铭景行；龙宫后偈，独？徽言？”载勒坚金，永传沙界。铭曰：　佛言能净一刹土，是谓世？良福田。今我庄严招提宇，度脱功德海无边。犹如法云覆群品，亦如佛日在中天。皆是宰官惠明德，群毗安乐离苦缘。树碑纪功永不朽，铢衣拂石亿万年。　权若讷　若讷，中宗朝官右补阙。　请复天后所造诸字疏　臣闻诗人阐教，深怀罔极之思；孔氏立言，式崇无改之道。伏惟应天皇帝陛下孝德纯至，超越礼经，圣感潜通，光昭瑞应。置圣善报慈之阁