焉，万以为。今三才贞，万亨，六典平，九功成，官不滔，狱不放，至于刑清，良有以也。因斯而谈，清明在躬，志气如神之睿者君也；四国于藩，四方于宣之者臣也。有有则，我君臣保？之，原所由于前，设其教于后尔。往岁危中否，天讨内难，陛下提三尺之剑，Р阊阖，绝勾陈，趋北军，正北辰，然后翼翼乾乾，尊尊亲亲，立我蒸人。圣考所以付天下之公，蹈汾之清尘，唐虽旧，其命维新。古者振兵释旅，祠土祈？先事也。我是以幸太原，祭汾？隹，耀金甲，肃边鄙，虏？而不敢南向，解严京师；获宝鼎，献宗庙，戍人归而尽务东作，报福京坻。于是乎爰佐五？，郊天以奉时；爰崇九室，袷祖而敬思：昭格迟迟，神人允？。无何，籍三脊，盛六穗，不召斯至，拥休之类，如山则委，曷月而秘：岂非享降嘉司火也？立浑同度在？也？陛下姑谓之薄，臣所未谕。且氏诧齐，帝王凡八十九，湮沦郁没，孰若致我宗？勒岱甲正六十，？葳蕤，故能应期我神武。惟继代奉业，增保鸿，缺乎中何也？即先后以权，暂阻于运，二宗绍复。未遑厥功，神ウ之契，不在诸，而当圣躬，固不可辞者审矣。”帝曰：“俞。”　畏德之不称，而在辅右弼，杂缙绅鸿硕之，抱？怀书，蒸云吐雾，方集贤内殿，讲议前席以论之。传不云乎：“君勤礼，敬之至也。”《易》不云乎：“先王作乐，豫以动也。”慎矣哉！礼乐之为用。故执礼者，删弊则质，宜之自我。变乐者理，去商何害？谦以为臣。二者洽而三让之。制曰“可”始严卤簿，腾七萃，启禁关。回九重，以听乎鸾声之雍雍，匪疾匪徐，有其容，动植赞，华夷观，骈阗总樽，羡漫半散。成皋，窬荥波，凭台，眺洪河，遂并昆吾之墟，倘徉乎大舜之泽。濒四渎二济于衮，经九一三齐乔岱，推二旬有六而顿行在。莫不皤皤华皓，如藿倾，或牵以饩，或捧之觞，伛偻乎康庄。一以伸神武之今日，一以乾封之旧章。？饩归之，觞举之，慈且惠而与之？，沸渭颉颃。矧国邹鲁，家洙泗，乘汶野而图记可知。指泮林而颂声不坠。以周公之故，将孔之后，翘然希王者之属车，圣人之清跸，则久及信宿之意。岩岩所瞻，宗神曰天齐王，加一等于三事。二十，供王祀，环十里，禁人樵，报也大？，旅之数重，褒成之禄，抚遗？，赐之复。　帝曰：“吁！夫艰难系王业，休咎牵人事，况天监之，殊祥也，殊典也。不自满而虔巩于位，朕宝臣曰乾曜洎说，有初有终，时？风。钦哉！汝作朕左右丞相，翳汝忠，益以嘉猷，补衮之阙，罔或怠。”遂宏天封，焕天章，篆介邱而旋德，大飨乎群方。程后代，其律，声其实，坟作四而籍言七也。臣？不，继伯夷之直清微太史之留滞，聆金奏同百兽之舞，振木铎采万人之诗，敢陈诗以颂曰：　天圣兮天孙崇，登以封兮报以功。受命再，惟皇代，天之赍，人所载。士山峰，戈矛山沓，祯符山杂，灵响山答。天与人合，我铺衍兮长粹清。太元册兮太乙，休光光我之庆成。舜四朝而禹万国，莫之我京。　授张说中书令制　门下：咸有其德，委廊庙之宰；知无不为，归掖垣之成务。银青光禄大夫检校中书令上国燕国公张说，和育粹，特表人师，悬解通，见期王佐。立言布文武之用，定策励忠公之典，才冠代而不有，功至大而若虚。自顷宏益时政，发挥王，万事必理，一心从？。以观其独，伯起慎于四知；常得其贞，叔敖谨于三省。故能而不竭，久而弥芳，宣大号于紫宸，昌图于清禁。我凭石，尔作盐梅，正名之谓，群议斯集。可守中书令，散官勋封如故，主者施行。　授刘幽求左仆制　门下：尚书佐理，四方取则；端揆成务，百工是师：非允瞻，孰康庶绩？封州人刘幽求，风？元，川岳粹灵，学综九，文穷三变。义以临事，能贯日，忠以成谋，用若投。茂勋立艰难之际，嘉话盈启沃之初，存谠直以不回，（旧《唐书作》作顾）为邪之所忌。衅萌颇，谮端潜发，元宰见逐，谗人孔多。既殄群凶，方宣大化，期问政于经始，载登贤于梦卜。可依旧金紫光禄大夫守尚书左仆知军国大事监修国史上国徐公，仍依旧还实封七百，