窥天中之妙宝，则知夫力有遗而途有穷矣；察动用于神机，推朕迹于冥数，则知夫识有畔而功有阙矣。悠悠百代，蠢蠢四流，蒙埃尘于梦幻之境，隔视听于神明之域。任忠信之薄，徒丧淳源；救质文之弊，无阶圣道：没世不闻至极之理，终身不睹元门之法。奔嗜骋欲，压五浊而轮回；蹑？投机，入三途而鼎沸。大运不可以终否，横流不可以遂溺，五精延贶，披凤贶而告休期；七觉垂仁，辟龙宫而开宝命。　慈氏越古金轮圣神皇帝体兼具相，心冥众善，超十方四谛之门，总三明六通之业。诸天翼戴，上？于兜率之宫；万慕思下莅于阎浮之俗：哀末法之衰弊，怅夷途之榛梗。载纡金屣，由绀殿而起西方；？眷瑶图，临紫宸而正南面。大矣灵觉！深哉妙果！去来无象，旷万劫而潜神；起灭有缘，应千龄而启圣。粤若屈迹宏道，乘机济物，驭之以神通知惠，行之以方便善功。感或异理，故应无常身；化本随方，故居无定位：袭五运于元坛之上，降三尊于黄屋之下。称缘而动，宰官共商主同归；虚己而游，庙堂与山林一致：天人之善权也。提宏纲之落纽，廓大象之权构，遂荒百亿，穷有顶而君临；奄有三千，罄无边而光宅。辟海县而清嚣滓，开天庭而扫氛？。四魔六贼，尽为征赋之民；万邑千闾，悉成道场之宇。尔？御宝极而元览，抚？衡以贞观，茫茫净界，宛如忉利之天；眇眇大？，化为庄严之国：宇宙之嘉惠也。制巨？而动出，张洪炉而造化，不为不宰，鼓舞而群品随；何虑何思？氤氲而百宝涌。然后荡之以香风甘露，薰之以福田惠业，大根小叶，咸受施而蒙荣；蠕动？飞，尽餐和而饮泽。协气烟曼，休徵云聚，乾符坤宝，载于龙马之图；岁德年祥，调于凤凰之历：阴阳之太和也。　立最上之乘，不弃于声闻小道；用无为之理，犹存夫礼乐常教。辟四果之门闱，训三雍之典业，然后远心近行，俱得所闻，倾樽酌蠡，各满其量。宪章乎法宝，而度律既周；经纬乎时文，而纲罗毕备：登一世于解脱，跻群生于仁寿。轨躅谧静，顿屣于元亨之衢；品物康宁，高枕于会昌之宅：道德之神化也。合乐而埋瘗焚燎，陈诗而严配昭格。礼于上下，不失于金木五官；享于宗礻方，遂及于山川百祀。旁求六趣之府，下建四冥之室，莫不于食有福，奔走而来苏；用晦而明，攀援而出苦：鬼神之福宁也。元门？测，法象难窥，虽金口微言，时传于贝多之叶；而玉毫灵相，莫睹于优昙之花。属大事之因缘，逢远期之旦暮，稽首礼足，亲瞻五梵之容；涤虑清心，俱奉一音之偈。洗贪欲之肠肾，开盲聋之耳目，置须弥于掌握，讵是难思？擎海水于灵空，未为希有：氓黎之诚感也。？人？幽显之微，资鬼神变化之妙，兼育万物，而莫见其生成；遍履十方，而不窥其辙迹。巧谕善说，而？测其灵秘；点墨数尘，而未量其终始。故能慈以救物，宽而容众，罢黜刑宪，而天下胜残；屏撤牲牢，而蒸人以粒。岂与夫惨痛伤骨，象魏悬桎梏之书；剖卵？血胎，山泽厌？罘之酷：可同年而语也？　观握镜之缘起，得献书之本事，藏象秘？，祯符郁乎大云；发迹乘时，灵应开于宝雨。受先佛之付嘱，荷遗黎之负担，颁其瑞纪，所以旌识善缘；树其阶梯，所以津梁法俗。天授二年，？下制令天下诸州，各置大云寺一所。宣州大云寺者，本名永安寺，晋义熙二年之所立也。龙飞在运，既易龙兴之名；天历惟新，即改天安之号。积暄寒而骤风雨，所以制毁圆方；法爻象而应星辰，所以基绵载祀。若？地横瑶阜，壤带金陵，廓巨镇于三吴，走通庄于百越。山川磊落，郊畿枕端委之乡；岛屿凭隆，烟雾合朝宗之浦：上帝于是乎垂象，先王于是乎高会。衣冠俊杰，满旧国之风谣：物产珍奇，倾神州之韫椟。东南之巨丽也，因福地之形胜，即灵模之兆迹，拓其趾而峻其墉，择其材而增其构。星榆月桂，？河鼓之天津；露柏霜松，出巴陵之地道：山？则让夫美境，海若则输其珍藏。精卫衔石，遇神营而中留；灵蛇吐珠，属良缘而改献。　尔？授矩司臬，乘密架？，回廊曲树，亘迢递而掩高深；峻阁崇台，陟峥嵘而望寥廓。复道共星阶连步，双阙与天门对象，内则香殿崛起，若朱乌舒翼，冠南海之鹏云；前则涌塔化成，若皇娲振麟，立东维之鳌柱。翕赫璀璨，带璧而垂珠；窈窕深沈，藏烟而吐雾：琼林幽茯妙境，珍卫严其象设。五通罗刹，夹奉金山；八部龙王，分司玉砌：穷壮丽于天巧，拟威神于帝室。故能使外道摧服，异方归向，四倒八谬，瞻柰苑而心回；五盖六缠，经竹园而累尽。若？云除雨霁，辟牖当轩，眺八极之山川，临万家之井邑。辎？绣轴，前通舍卫之城；桂楫兰桡，下泛莲尼（一作尼莲）之水。赏心极目，遣累忘机，处士于是乎傲其江海，词人于是乎骄其翰墨。至如毗耶聚落，眷属俱来；摩竭道场，君臣？集。攀玳瑁之栏槛，入琉璃之塔庙，一一香盖，悬于宝缕之幢；种种天花，散于金绳之地。赞叹围绕，归依薰习，洗心于八解之池，拭目