士所历者甚。孔曰：“譬有锦，不可数纤学制。”此明用人不可不审择也。用得其才则理，非其才则，理所系，焉可不择之哉！今之取人，有异此，多未甚试效，即顿至迁擢。夫趋竞者人之常情，侥幸者人之所趣，而今务不避，侥幸者接踵比肩，布于文武之列。有文者用理内外，则有回邪赃污上下败之忧；有武者用将军戎，则有庸懦怯弱师旅丧亡之患。补授无限，员阙不供，遂至员外置官，数倍正阙。曹署典吏，困于？承，府库仓储，竭于资奉。国家大事，岂甚于此？　古者悬爵待士，惟有才者得之，若任以无才，则有才之路，贤人君，所以遁迹销声，常怀叹恨者也。且贤人君，守于正直之，远于侥幸之门。若侥幸开，则贤者不可复矣；贤者遂退，若求人安俗化，复不可得也；人若不安，国将危矣，陛下安可不虑乎？又刺史、县令，理人之首，近年已来，不存简择。京官有犯及声望下者，方遣牧州；吏选人暮年无手笔者，方拟县令。此风久扇，上下同知，将此理人，何以率化？今岁非丰稔，亡，国用空虚，租调减削，陛下不以此留念，将保以理国乎？臣望下明制，论前事，使有司改换简择，天下刺史、县令，皆取才能有称望者充。自今以往，应有迁除诸曹侍郎、两省、两台，及五品已上清望官，先于刺史内取；刺史无人，然后馀官中求；其御史、员外郎等请清要六品已上官，先于县令中取：制中明言如是，则人争就刺史、县令矣。得令天下大理，万姓欣然，岂非太平乐事哉？唯陛下详择。　请减滥封邑疏　臣闻国无九年之储家无三年之蓄，家非其家，国非其国也。故知立国立家，皆资于储蓄矣。夫旱之灾，关之运数，非人智力所能及也。尧遭大，汤遭大旱，则知仁圣之君，亦所不免。当此时，百姓不至于困弊者，有积也。今陛下仓库之内，比稍空竭，寻常用度，不支一年。倘有旱，人须赈给，徵发时动，兵要资装，则将何以备之？其缘仓库不实，妨于政化者，类而是。臣窃见比者营造寺观，其数极多，皆务取宏博，竞崇瑰丽。大则费耗百十万，小则尚用三五万馀，略计都用资财，动至千万已上。转运木石，人不停，废人功，害农务，事既非急，时多怨咨。故《书》曰：“不作无益害有益，功？成；不贵异贱用，民？足。”诚哉此言，非虚设也。且元旨秘妙，归于空寂。苟非修心定慧，诸法皆涉有为。至如土木雕刻等功，唯是殚竭人力，但学相夸壮丽，岂关降伏心？且凡所兴工，皆须掘凿，蛰虫在土，类实多，每日杀伤，动盈万计，连年如此，损害可知。圣人慈悲为心，岂有须行此事？不然之理，皎在目前。世俗众僧，未通其旨，不虑府库空竭，不思圣人忧劳，谓广树福田，即是增修法教。傥旱为灾，人至饥馁，夷狄作梗，兵无资粮，陛下虽有龙象如云，伽蓝概日，岂能裨万分之一，救元元之苦哉？于法既有乖，在生人极为损，陛下岂可不思之？　臣窃见封之家，其数甚众，昨略问，云用六十馀万丁。一丁两匹，即是一百二十万已上匹。臣顷在太府，知每年庸调绢数，多不过百万，少则七八十万已来，比诸封家所全少。倘有虫霜旱潦，曾不半在，国家支供，何以取给？臣闻自古封茅土、裂山河，皆须业著经纶，功申草昧，然后宗庙之享，承带砺之恩。皇运之初，功臣共定天下，当时封，才？三二十家。今以寻常特恩，遂至百家已上，国家租赋，大半私门。私门则资用有馀，国家则支计不足，有馀则或致奢僭，不足则坐致忧危，制国之方，岂谓为得？封之，诸家自徵，或是官典，或是仆，多挟势逞威，陵突州县。凡是封，不胜侵渔，或输多索裹，或相知要取中，百姓怨叹，远近共知。复有因将货易，转更生衅，微打纷纷，曾不宁息，贫乏百姓，何以克堪？若必限丁送太府，封家但于左藏请受，不得辄自徵，则必免侵渔，人冀苏息。　姜？　？，赠岷州都督？曾孙。永隆元年士，官工侍郎，袭封成阝国公。　姜遐碑　（上阙）望（阙二字）规规之（阙一字）闲闲之智亦众矣。咸（阙一字）英攀景，蹑贤飞光。则负鼎者绝膑（阙）之薄于德而厚于位（阙一字）里闾之其貌而空其腹，复何取焉？其（阙一字）王元之一日千里（阙）于鲁（阙一字）公之有焉。公讳遐，字柔远，代为天著姓。惟先肇于炎农氏，大（阙一字）于（阙）之芳声（阙一字）国命于晋年四徵君之称首，天祚休祉，代不虚贤。曾祖景，周使持节骠骑（阙）元（阙一字）绪（阙一字）克象山岳继代二千石，贤期五百年。祖？，唐起义相国府员外宾曹参军（阙）父行本，唐起义（阙一字）兵郎中（阙一字）为将作少匠殿中监左屯卫大将军赠左（阙）旗鼓（阙三字）。　公殷盛德雍熙之风，禀灵岳逍遥之气，（阙一字）五秀以会质，（阙一字）六行以崇心。（阙）之以孝友，（阙一字）之以仁贤，时谓（阙一字）室颜回，张家曾矣。故伯父太仆尝指公而谓人（阙）第宗党（阙一字）其（阙二字）国以为（阙一字）谈。又奉制授东通事舍人。时闱肇建，妙选寮き，（阙）通事舍人公