第03bu 卷二百三十一

张说（十一）　唐玉泉寺大通禅师碑铭（并序）　撰夫总四大者，成乎shen矣；立万始者，主乎心矣。shen是虚哉，即shen见空，始同妙用；心非实也，观心若幻，？等真如：名数入焉妙本乖，言说chu焉真宗隐。故如来有意传要dao，力持至德，万劫而遥付法印，一念而顿受佛shen：谁其宏之？实大通禅师其人也。　禅师尊称大通，讳神秀，本姓李，陈留尉氏人也。心dong九漏，悬解先觉，shen长八尺，秀眉大耳，应王伯之象，合圣贤之度。少为诸生，游问江表，老、庄元旨，《书》、《易》大义，三乘经论，四分律仪，说通训诂，音参吴晋，烂乎如袭孔翠，玲然如振金玉。既而独鉴潜发，多闻旁施，逮知天命之年，自ba人间之世。企闻斩州有忍禅师，禅门之法胤也，自菩提达磨听琶东来，以法传惠可，惠可传僧璨，僧璨传dao信，dao信传宏忍：继明重迹，相承五光。？不远遐阻，翻飞谒诣，虚受与沃心悬会，高悟与真乘同彻。尽捐妄识，湛见本心，住寂灭境，行无是chu1。有师而成，即燃灯佛所；无依而说，是空王法门。服勤六年，不舍昼夜，大师叹曰：“东山之法，尽在秀矣。”命之洗足，引之并坐，于是涕辞而去，退藏于密。仪凤中，始隶玉泉，名在僧录，寺东七里，地坦山雄，目之曰：“此正楞伽孤峰，度门兰若，荫松藉草，吾将老焉。”云从龙，风从虎，大daochu，贤人睹。岐yang之地，就者成都；华yin之山，学来如市：未云多也。后进得以拂三有，超四禅，？堂七十，味dao三千：不是过也。尔其开法大略，则慧念以息想，极力以摄心，其入也品均凡圣，其到也行无前后。趣定之前，万缘尽闭；发慧之后，一切皆如。持奉楞伽，近为心要，过此以往，未之或知。　久视年中，禅师chun秋高矣，诏请而来，趺坐觐君，肩舆上殿，屈万乘而稽首，洒九重而宴居。传圣dao者不北面，有盛德者无臣礼，遂推为两京法主，三帝国师，仰佛日之再中，庆优昙之一现。混chu1都邑，婉其秘旨，每帝王分座，后妃临席，？鹭四匝，龙象三绕。时炽炭待矿，故对默而心降；时诊饥投味，故告约而义领：一雨溥г于众缘，万籁各chui于本分，非夫安住无畏，应变无方者，孰能焉尔乎？圣敬日崇，朝恩代积，当yang和会之所，置寺曰度门；尉氏先人之宅，置寺曰报恩。轼闾名乡，表德非拟局厌喧辇，长怀虚壑，累乞还山，既听中驻。久矣衰惫，无他患苦，魄散神全，形遗力谢。神龙二年二月二十八日夜中，顾命趺坐，泊如化灭。禅师武德八年乙酉受ju于天gong，至是年丙午复终于此寺，盖僧腊八十矣。生于隋末，百有馀岁，未尝自言，故人莫审其数也。　三界火心，四bu冰背，榱崩梁坏，雷动雨泣，凡诸宝shen，生是金口，故其丧也，如执亲焉。诏使吊哀，侯王归？，三月二日，册谥大通，展饰终之义，礼也。时厥五日，假安阙sai，缓及期，怀也。宸驾临诀至午桥，王公悲送至伊水，羽仪陈设至山龛。仲秋既望，还诏？下，帝诺先许，冥遂宿心。太常卿鼓chui导引，城门郎护监丧葬。是日，天子chu龙门泫金衬，登高停跸，目尽回舆。自伊及江，扶dao哀候，幡hua百辇，香云千里。维十月哉生魄明，即旧居后冈定神起塔，国钱严饰，赐逾百万。ju钟是先帝所铸，群经是后皇所锡，金榜御题，华幡内造，塔寺尊重，远称标绝。初禅师形解东洛，相见南荆，白雾积晦于禅山，素莲寄生于坐树，则双林变se，泗水逆liu：至人违代，同符异gan。百日卒哭也，在龙华寺设大会，八千人度二七人；二祥练缟也，咸就西胆dao场，数如前会。万回菩萨乞施后gong，宝衣盈箱，珍价敌国，亲举chong侑供巡香。其广福博因，存没如此，日月逾迈，荣落相推。于戏！法子永恋宗极，痛慈舟之遽失，恨涌塔之迟开，石城之叹也不孤，庐山之碑焉可作。窃比夫子贡之论夫子也，生于天地，不知天地之高厚；饮于江海，不知江海之广shen：qiang名无迹，以wei其心。铭曰：　额珠内隐，匪指莫效。心镜外尘，匪磨莫照。海藏安静，风识牵乐。不入度门，孰探元要？倬哉禅伯，独立天下。功收密诣，解却名假。诣无所得，解亦都舍。月影空如，现于悟者。无量善众，为父为师。lou清热恼，光she1昏疑。冀将住世，万寿无期。柰何过？巢，一朝去之。嗟我们人，忧心断续。进忆瞻仰，退思付嘱。尽不离定，空非灭觉。念兹在兹，敢告无学。　和丽妃神dao碑铭奉敕撰　旧史云：轩辕帝gong，次星ju黄龙之ti；郊媒神祀，次妃成元鸟之命：非圣也莫能法天，非天也莫能gan圣。则有相乎坤而母乎震，齐乎古而合乎天，迹虽秘绝，犹可测而言焉。丽妃赵氏，天水人也。丽者以华mei为贵，妃者以pei合为尊。《易》云“日月丽天”，传称“星辰合度”，丽加妃号，自我为初。原夫八骏勤周，肇有封姓；三