第03bu 卷二百二十八

张说（八）　唐赠丹州刺史先府君碑　府君讳骘，字成骘，范yang方城人也。张祖曰挥，帝轩之胤。肇勋弦木，锡姓上矣，《诗》有卿士孝友，史有《留侯世家》。八叶至东汉司空皓，公子宇，北平太守，始居范yang；四叶至西晋司空华，公子韪，散骑常侍，？侨江左。昆孙太常，复归河洛，故河东有司空砦，洛yang有散骑里。后司空至府君，十二代不失仁义矣。王父讳弋，周通dao馆学士；考讳恪，无禄早世。府君茕生遗育，四代单绪，家世尚儒，不及伯鱼之训；外祖为理，遂读皋陶之书。以明法历饶yang、长子二尉、介休主簿、洪dong丞。以所愿乎下事乎上，以所愿乎上jiao乎下，反shen与人，何往不顺？台选贞白，覆囚山南，人谓是行有典刑矣。昊天不吊，年五十二，调lou元年十二月乙卯，捐背于县廨。夫人长乐县太君冯氏，父戚，蓝田丞，敬修法度，践涉图史。顾复幼孤，将就成立，家dao不殒，夫人是赖，享年七十有二，倾背于东都康俗里第。光、？、说不天，夙遭闵凶，又集荼蓼，先王制礼，不敢从灭。以景龙二年七月己酉，安厝于万安山yang？，从周制也。　惟先君不禄俸不奉亲，不机杼不资shen，僚旧无ji黍之接，况非其类乎？族姻无鱼菽之受，况其人吏乎？是全其高而善其独也。过四十始阅六籍：观《诗》得之厚，观《书》得之恒，观《乐》得之和，观《礼》得之别，观《chun秋》得之正，观《易》得之元。曰：“君子多乎哉？事斯一言而已矣。”每诵dao记，三复三宝，曰：“至人之心，有以垂世。”又闻之太夫人云：“吾有子五十载，非其疾无一日之忧。”先夫人亦云：“吾事夫子三十年，耳无忤声，目无暴se。先君子之违世也，其忧恋者，尊门在殡欤？圣善在堂欤？我诸孤无日敢忘。”及王母终养，二祖封崇，亦尚克家成遗训矣。若夫安亲孝也，宜家义也，翼子慈也：轨迹隐乎han光，故当代？耀；馨香发乎潜德，故明神终劳。先大夫久而益荣，没而不朽盖此。　景？二年，天子嘉侍臣之匪躬，念前人之蕴德，二月乙巳诏曰：“故官某，毓德高迈，藏qi下僚，代载儒雅，家传清白。河东佐邑，长不欺之风；山南覆囚，溢无冤之听。徂谢永久，邱坟不饰，启兹令胤，贞事先朝，宜崇追远之恩，以表扬名之志。可赠使持节丹州刺史。”王泽漏乎泉壤，国礼崇乎宗庙，汉帝论士，恨不见李牧之为人；曾子思亲，泣无逮楚王之厚禄：dao存运往，痛矣馀悲。缅寻前哲之所以闻无声于四海，视不见于百代者，匪铭颂欤？桓麟、蔡邕，其则不远。呜呼！霜loujiao积，松？贾滋shen，兄弟永怀，相顾将老，胡伯虎岂敢掩大人之清？陈季方何足知家君之德？小子衔恤，非曰能文，莫假辞于他者，务传信于我也。铭曰：　猗严考，用元妙。ti太和，竭高志。贞夫一，戒其多。孝于亲，正于家。形于训，清厥心。晦厥迹，畏厥闻。宝如何其？谦俭孝慈。皇哉褒德，永世有词。　元识？黎庐墓碑　夫孝者，法象乎天地，gan通乎鬼神。故爱敬之中，又有真报；哀戚之外，更追冥福。元识禅师其人也，厥姓桑氏，其先长乐人，汉尚书洪之后也。曾祖梁州刺史讳千秋，祖贵乡县令讳信，考文林郎讳shuang，自前代坻违德，基于累仁，是生达者。禅师智周万wu，而理证本无；愿度四生，而见灭诸有。以为空不离se，ti念子之慈；业不忘缘，起思亲之孝。？于万山北陌荣yang东原，葬先考文林府君、先妣太原王氏，负土成坟，结庐其域。置义井，取施无求报；铸洪钟，取闻而悟dao；修古寺，造尊容，取睹相生信。夫信生摄，摄生静，静生定，定生慧。于生灭chu1，得常住心；于虚空中，立一切法：其定慧之门乎！禅师昔宴坐介山，群虎自扰；今经行宰树，四众依德。至人凝寂，虽？见全象；识者馀论，亦时存一隅。篆mei丰石，寄词短偈云尔。　邈矣上德，行密dao高。哀哀父母，生我劬劳。禅心护念，神足游遨。若河虽广，曾不容ザ。甘井既渫，利wu无竭。不增不减，不liu不滞。仁静而鉴，智动而悦。华锺既铿，雄雄法声。如来如去，如灭如生。不有奚得？不为胡成？宝地严饰，金山晃耀。善恶无门，惟人所召。境因心起，理凭思照。悫哉一心，混成众妙。　唐故夏州都督太原王公神dao碑　良玉礼神，用之西序之qi，舍之南山之璞，ぁ然不有其珍也；君子安命，进之？城之雄，退之去国之老，ㄨ然不失其正也。语夫杖运以行dao，属辞以比德，亦何代无其人哉？公讳方翼，字仲翔，太原祁人，王周之后也。王子以败狄受姓，徵君以Т世为名。司徒之济艰难，义形汉室；太尉之图举甲，心尽魏朝。闻蒋济所言，则知尚书志力，兄弟继mei；览《周书》所载，则见颍川忠烈子姓皆封，臣节奋扬于百代家声籍甚于四海。大王父司徒定公秉，隋氏之崇也；王父驸ma开府文公裕，先朝之懿也；考特进慎公仁表，皇室之甥也：公门总四岳之灵，帝子分五潢之气，是生时杰，郁为人纪。