秩群望，怀百神，诸侯于四渎，视上公于五镇。百姓有皋，思与天下涤之；一人有庆，思与天下覃之。垂动钥之思，降合钱之普泽，凡百在宥，不知手之舞之足之蹈之者也。岂使女娲神化，仍参泰古之皇；太姒徽音，独擅隆周之母而已？　微臣早г扬历，亟奉恩荣，惭拥之曲材，荷生成之大德。山涛者浑金之，魏国擢之以尚书；伊尹者饰玉之姿，殷朝待之于右相。在臣驽暗，远谢贤明，徼逢振拭，擢登左右，陛下不以臣不肖，复使臣待罪元戎，顾无平虏之能，未答破羌之寄。恭闻瑞典，载沐鸿私，幸属皇羲之代，欣承帝魁之。冕旒端拱，既不获接景前行；玉帛来朝，又不获趋风后位。横行万里，限中国以长城；悚踊一隅，望东朝于西域。不任悦豫翘勤之至，谨遣某官奉表称贺以闻。　代百官请上尊号第二表　臣等言：一昨仰稽旧章，虔上尊号，至诚犹郁，冲旨未回，孤遐迩之心，阙神？之望，群臣百辟，相顾罔然。中谢。臣闻古先王者，？奉天命，遭时为法，因事制宜，不必相沿，各有所立，化而裁之存乎变，推而行之存乎通。故庖牺是生，创天下之法则；周成既作，改人闲之制度。况煌煌大宝，穆穆中兴，至已迈于胥，鸿名尚袭于汉代，臣之地，悚迫不安。又谢。伏惟陛下绍开圣图。光复丕绪，继文之，行汤之政，抚绥兆庶，清二凶。旧不失，能收夏众，老吏垂涕，复见汉官。昌淆皇之阙文，缉五帝之漏目，享太庙，祀明堂，禁纲疏阔，凡事简易。德海浸，符瑞山承，百蛮向风，万人乐业。固以萌？开辟。弹压往初，自可去故而取新，何必同条而共贯，循季末之常躅，忽殊尤之盛仪乎？臣等禺禺，不胜致恳。又谢。臣闻天为上帝，九名所以示崇；佛为法王，十号所以称足，陛下安得徇小节，遗至公，推而不居，犹以为薄？臣等敢昧死谨再拜重上尊号曰应天皇帝，伏乞顺万国之心，答三灵之眷命，不违诚请，昭备典册，使百代垂景光而作程，飞英声而不朽，岂不欤！岂不盛欤！臣等幸逢兴运，夙参朝列，累献非常之祈，愿奉维新之庆，所冀日回三舍，天移二山，愚有不夺，期有必遂。无任悃款屏营之至，谨诣朝堂奉表固请以闻。　洛图颂表　臣某言：奉某年月日敕，令臣撰《洛图颂》。伏以陛下圣烈丰懿，应期首，珍符炳铄，旷代？闻。虽皋繇歌虞，伯禹申叹，其或生于今日，尚不足以谈天。况臣涉学盖浅，揆才多陋，安可皇化，对扬神休？窃读古文，幽寻旧式：言大者，莫先于典诰，序以之生焉；盛德者，莫近于诗什，颂以之成焉：其辞婉而微，其事简而要。今臣斟酌前训，拟议鸿猷，述《洛图颂》一篇并序，谨诣宣义门奉，诚未能探索元奥，宪章经书，庶几竭肝胆，效尘，增日月之末光，偕天地而不朽，期亦微臣之愿足矣。臣拜手稽首冒颜以闻，死罪死罪。　为朝集使于思言等请封中岳表　臣某言：臣闻《易》有太极，是生两仪：有父焉，有君臣焉。莫尊于三皇，皇合符于奕叶；德莫于五帝，帝展事于？亭；礼莫盛于三王，报功于岱畎；政莫隆于两汉，纪号于仙闾：皆所以省方观人，增天益地，刻玉篆，印金泥，激清于渗漉，翔仁风而萌动。然则业隆不封禅，何以答三灵？备不巡游，何以会万国？为人上者，可不敬哉！中谢。伏惟圣凝获皇陛下宝命？。元期？，包混元而建极，宅造化而开阶，剖灵符于天，合至德于地，渥泽浸万，恩光明悬四海，不言而气风从，无为而形日用，允所谓荣镜绝代，弹压振古者焉。　臣闻古之圣王，受命者然后得封禅。又云：“功成洽，符？封。”又云：“致太平，必封禅。”今陛下获瑞铭于广武，得宝图于温洛，星连月合，？起风摇上以拥神休，下以天望；崇徽号，定都邑，文质再而复，正朔三而改，义在得天，？立天统；非受命者，孰能臻兹？因时创宜，以顺制逆，建三庙，崇五茔，广太学以教胄，开明堂而祀上帝；彼东夷西戎，南蛮北狄，殊方绝界。穷幽极远，蠢然莫敢不来享，莫敢不来王，非功成者，孰能臻兹？三阶平，万方晏，岩廊无事，囹圄云空，狱讼清而王风淳，礼乐和而人气乐，衢路有雁行之序，邑里得鹑居之时，五尺童儿，羞论霸，八十父老，不知帝力，非洽者，孰能臻兹？乾符总集，不召而自至，坤瑞昭？，应图而合谍，庆？，神池涌，宗扰，羽族驯，树连理而麦两岐，（阙一字）黄黍而（阙一字）元？，匪朝伊夕，以时继年：非符者，孰能臻兹？命既受于天矣，功既成于人矣，已洽于古矣，符已于今矣：若此者，非太平之效欤？可以外中名山，可以肆类上帝。嵩维岳，峻极于天，风雷所起，设险于畿甸；霜所均，作镇于国。虽复千八百，未尝游玉女之台；七十四家，不能幸仙人之。区区汉武，止