自于西周；？社建侯，奄荒于东土：裘鼎轩冕，有家代焉。曾祖绣，齐颍川渤海二郡太守霍州刺史。隋通直郎通州刺史。荣分麾盖，迈循良，时雨洽于齐陈，惠风被于唐楚。祖德于，北齐著作郎，隋扶风郡南县令。芸扃（一作编）睹奥，见天下之图；石闻琴，知君之化。父安寿，皇朝尚衣直长怀州司、豪（一作濠）州刺史、湖州刺史。良二千石，闻乎共理之尊；肇十二州，荣多刺举之首。　公则使君第某也，冲和诞命，光大章，实公侯之孙，有山河之气象。明不外饰，默昭于元机；实内，养蒙于用晦。故其廉不直，恕不由衷，崇善足以利仁，自疆足以从事，有朋友之信焉，有闺门之肃焉，非夫恭人，其孰能景行行之者也？年始若，为国生，言从太学之游，以观先王之。某年以明经擢第，解褐守恒州参军，秩满，补许州司法参军。许惟旧国，陈实多巫，君丰明，利用乎狱。载以课最，累加秩焉，又转？州司兵参军。丛台ㄚ服，一旦成市，非利者，政以多荒。公实佐之，官无留事，信矣乎！能其理者有其任，济其业者享其功，我岂蒙求？思其理。某年选补临邛县令。夫蜀都天府之国，金城铁冶，而俗以财雄；弋猎田池，而士多豪侈。此之政，旧难其人，公辔清途，下车而宰，览其谣俗，永叹于良图；想其风，慨然于惠化。以为太上之理，因人者也；通变之机，随时者也；必使无讼，不亦由吾？用乎利贞，夫何在？于是谋其教令，肃其仪刑，敬其事以顺其人，正其文以利其义。以为昔者圣人之务本也，在乎稼穑，有稼穑然后可以养人；故公之劝人也，用天之，分地之利。以为昔者圣人之利用也，实在财货，有财货然后可以聚人；故公之化居也，贸迁有无，和其众寡。以为昔者圣人之事生也，谨其制度，然后可以富；故公之节用，饮有节，车服有数。以为昔者圣人之事死也，慎其丧祭，有丧祭然后可以睦人；故公之送死也，葬之以礼，祭之以礼。以为昔者圣人之用狱也，崇其法制，有法制然后可以禁人；故公之恤刑也，唯齐非齐，有有要。夫如是者，岂苟其利哉？唯洁乎其源，正乎其本，慎之于谋始，要之于用终，将使？襄攵矫虔而是以息，孤寡不？而是以宁者哉！夫然后磨之以仁琢之以义，使男女异路，班白不提，熙乎其若，肃乎其若神，然后文以礼乐，几乎以淳朴，岂远乎？　呜呼，昊天不悦，降此荼毒，某年以太夫人忧去职。于时公之莅，始逾年矣，然三载考绩，是用未成。百姓哀惶，人吏嗟咨，咸云：“我父去矣，而人悴矣。”乡望老人前某官等五百馀人，或金堤之秀，玉宇之英，并服于宽允，严？于教义，遂走之州府，诉之上官，冀夺其哀，摧礼终秩，不谋而同者日有百数。司元公，帝王之裔也，康歌协化，盛德在人，悯？庶之求思，嘉我君之懿绩，以为古之借寇者何以逾是哉？遂用畴咨旧章，允怀？诵，夺之公礼，上之于文昌台，非将协赞天工，彼黎庶，君之教，而日见之哉？班白之老，胥吏之徒，又以天在宸，勤毖孝理，我君云迈，谁其嗣之？千馀人复连表诣阙投匦，乞君以墨？从事，遑遑焉若有望而未至也。郁隐增思，寤寐永叹，将思慕不朽，想见懿德，？相与言曰：“昔者君思其人而其树，蒙其泽则歌其诗，封君之仁，我无金石乎！”又述其行状，访余以铭勒之事。县丞等有弼谐之，刀笔之能，永思清风，叹息仁化。尉安定梁慎盈，知名之士也，墨妙几于草圣，文义总于辞雄。昔仕京畿，左迁此职，自以为赞封君之化有日矣，承封君之德有年矣。夫其忠信之教，宽猛之机，古之官人，君其殆庶乎。父老之请允矣，余？来旧国，传据其实，恭闻其去思，而亲睹其遗，余所备者，敢述斯文，犹惧后生有言，以为实。河东薛稷，隋内史公之孙也。文章之伯，而时所宗，故凭其实录，寄之为颂。其词曰：　天地之闻，有渤海焉。伯宗伯？，神山在焉。气飞腾，生良宰焉。良宰实生，代禄代卿。君达好，风？上征。武兴察孝，州郡有声。陈其弓冶，其簪缨。筮仕斯邑，我观贞。期悟，绝策远明。既至肃肃，其来英英。临事若祭，视人如婴。三农ê困，折狱以情。轻重共用，？货以平。我裳既袭，我簋斯盈。于惟我君，张仲孝友。家膺五福，堂享三寿。温清不违，喜惧兼守。枯鱼衔索，疾风过牖。匪降自天，谁执其咎？棘心劬劳，匪莪伊蒿。彼苍