交颐非赠别之资。然而想山川之遽遥，送归将远；惜岁华之不待，行乐无时。是用辍征骖以少留，敞离亭而多暇。山芳袭吹，坐疑兰室之中；水树含香，宛似枫江之上。加以御沟新柳，近入离弦；宾馆馀花，遥催别酒。既而荥波东注，灞岸南登。绿蚁倾而高宴终，金乌落而离言促。虽相思有赠，终结想离华滋；而素赏无暌，盍申情于丽藻。人为四韵，各赋一言。　扬州看竞渡序　夏日江干，驾言临眺，于时桂舟始泛，兰棹初游，鼓吹沸于江山，绮罗蔽于？日。？便娟舞袖，向绿水以频低；飘？歌声，得清风而更远。是以临波笑脸，艳出浦之轻莲；映渚蛾眉，丽穿波之半月。靓妆旧饰，此日增奇；弦管相催，兹辰特妙。能使洛川回雪，犹赋陈思；巫岭行？，专称宋玉，凡诸同好，请各赋诗云尔。　秋日与群公宴序　昔挂瓢隐舜，蹈箕山而不归；解组逃齐，泛沧波而长往。咸用潜心物外，摈影邱中，岂若似迹小山，陶心大隐？叶仲长之怡性，偶潘岳之栖闲。群公或道合忘筌，契金兰而贵旧；或情深倾盖，披玉叶以交新。准时玉女司秋，金乌返照。烟含碧┠，结虚影于鳞枝，风起青？，动波文于翼态。庭榴剖实，擎丹彩以成珠；岸石澄澜，泛清漪而散锦，既而誓敦交道，俱忘白首之情；款尔连襟，共挹青田之酒。不有雅什，何以摅怀？共引文江，同开笔海云尔。　圣泉诗序　元武山有圣泉焉，浸淫历数百千年，垂岩泌涌，接磴分流，下瞰长江，沙堤石岸，咸古人遗迹也。兹乃青？绿芰，紫苔苍藓，遂使江湖思远，寤寐寄托。既而崇峦左岐，石壑前萦，丹？万寻，碧潭千顷，松风唱响，竹露熏空，潇潇乎人间之难遇也。方欲以林壑为天属，琴樽为日用。嗟乎！古今代谢，方深川上之悲；少长同游，且尽山阴之乐。盍题芳什，共写高情。　钓矶应诘文　余以三伏晨行，至七里濑，此地即新安之江口也，有严子陵钓矶焉。澄潭至清，洞澈见底，往往有群鱼戏，历历如水上行。舟人有钓者，试取饵投之，或有游而不顾者，或有贪而辄吞之者，引竿而举，因以获焉。其始出也，掉尾扬？，有若恃力而自免；其少退也。则鼓鳃濡沫，有似屈体而求哀。嗟乎！势牵于人，道穷乎我。将欲以下座而歌冯子，又安能中辙而呼庄周哉？余乃祝之曰：“猛兽搏也，拘于槛阱；鸷鸟攫也。絷于樊笼；素龟灵也。被？河津；白龙神也，挂鳞且网。何不泥潜而穴处？何故贪饵而吞钩乎？”于是放之江流，尽其生生之理。　时同行者顾诘余曰：“夫至人之处世也，拟迹而后投，隐心而后动，终始不易其业，悔吝不乖其情。而吾子沈纟昏于川，登鱼于陆，烹之可以习政术，羞之可以助庖厨，曩求之将何图？今舍之将何欲？”　余笑而应之曰：“圣人不凝滞于物，智士必推移于时。知几之谓神，含生之谓道。殷乙圣也，囚于夏矣；孔某贤也，畏于匡矣。以明哲之贤，尚罹幽忧之患，况鳞羽之族，能无弋钓之累哉？故曩吾有心也。恐求之不得；今吾无心也，既得之而亡求。夫求与舍，不亦双美乎？烹与羞，不亦两伤乎？况疗饥者半菽可以充腹，为政者一言可以兴邦，亦奚必因小鲜而后明三异之规，剿大命而后寄一飧之饱？擒而不杀，可不谓仁乎？获而不飨，可不谓廉乎？且夫垂竿而为事者，太公之遗术也。形坐？溪之石，兆应渭水之璜，夫如是者，将以钓川耶？将以钓国耶？然后知古之善钓者，其惟太公乎？又有妙于此者，其惟文王乎？夫文王制六合为钩，悬西伯为铒，荐之于清庙，投之于巨川，一引而获太公，再举而登尚父。由此观之，蹲会稽而沈？者，鲍肆之事也；踞沧海而负鳌者，渔父之事也。斯并眇小者之所习，安知大丈夫之所钓哉？”　祭赵郎将文　惟灵降精辰象，委质昌期。弃笔文场，早徇封侯之志；票彡缨武帐，坐？戎秩之荣。属滇浦扌延妖，昆明习战，应星文而动将，奉天罚以扬威，不能宏妙算于五戎，叶神谋于九变，致令王师失律，凶狡凭陵。？穴南临，同五溪之深入；邛关北阻，类双崤之不归。亭候多虞，故有负于明代；春秋责帅，岂无愧于幽途？夫任贤与能，明君之事也；陈力就列，忠臣之义也。虽见危授命，固诚节之有馀；临难权机，何智谋之不足？呜乎哀哉！　某猥以散材，谬专分阃，途经夷落，路践戎场。停疲骖于九原，悲来有地；痛遗骸于四野，泣下无从。暂辍征旅之勤，爰崇掩骼之义。庶幽灵有托，梧邱息入梦之魂；壮士不还，薤露起送终之曲。呜乎！九真边徼，万里长安，城危疏勒，山峻皋兰，因原为陇，即壤成棺。夕阴曦而平芜晦，秋风急而荒戍寒。呜乎哀哉！异域幽埏，但有新栽松柏；他乡古木，非复旧邑？榆。感平生其若斯，聊申絮酒；倘聪明之不昧，式荐箪醪。