，则任迹著？傍稽素篆，仰叩元扉。即时义而规大觉，因彝而伫真谛。向使三灾克殄，八正咸修，人握戒珠，家藏宝印，则三十二相不可得而视也，八万四千法不可得而闻也。然则圣人以运否而生，神机以丧而显。况迦维授手，竭推心，张妙用之功，自拯横之弊，盖不获已，岂徒然哉？故能业拥大千，化形真一。由乐推而起七觉，因来苏而坐三昧。发挥五演，以寂灭为常；提挈四，用慈悲为化迹。黑风宵遁，波旬忘反噬之心；绿沼晨开，天常识问津之所。括夷涂于九相，蹇步其安；纳慧晷于重昏，迷方自晓。大矣哉！应而起，兴运而终，至自于昆冥，复归于无。虽金沙宴驾，双林无可作之期；而玉牒遗文，六尘有经行之俗。象法不可以无主，微言不可以遂丧。六千罗汉，竞结香缘；五百仙人，分开讲肆。星龛月殿，俄盈震旦之墟；凤刹？旌，坐遍阎浮之域。屈伸阖辟，其矣哉！　夫宝庄严寺舍利塔者，梁大同三年内场沙门昙俗法师所立也。其琅邪贵族，则汉峻节，祖德犹传；梁甫，嘉声未远。法师夙登真地，慧门。照果业于三明，拂尘劳于八解。羊车绮岁。悬欣半月之词；凤阁Δ年，已振弥天之响。惟固，行乃陀。百结斯安，斥罗绡而不御；十珍虽贵，对藜藿而甘心。于时以丕应天人，大宏缁侣；法师至诚幽，独步元宗。岂直王公钦振锡之风？固亦天降同舆之礼。宝瓶宵注，则雨随轩；玉柄朝？，则风霜满席。既而素怀有在，潜营摈俗之图；爰定我居，首托栖霞之寺。尔乃岩开石ニ，邑跨金陵。鱼峤多赞呗之，虎溪有送迎之限。紫萝山径，居藏胜缘；青松？间，坐谐幽致。枕石漱者久之。原夫见化有缘，应谢；昊天罔极，追怀自远。故有诸天会聚，共位神光；列国兵（阙三字）译求其致，岂不哉？然则麟凤下灵，犹称瑞贶；玉石微玩，尚腾彩。亦有楚铎沦照，抉紫霭以冲星；周鼎沈华，吐黄？而景。诚浩作者之述，足称希代之贵；况乎释迦妙相，如来真骨。虽八万四千之宝塔，散在群方；而九十二之灵虹，终闻间。立诚斯应，瞻庑而地逢；非德不邻，历山川而罕致。是以忧填顿颡，思存电下之光；波匿投，愿奉岩间之影。粤在梁武，求不暇。以为秦登碣石，而事止寻仙；汉索瀛洲，而心非好善。于是斋筵凤设，上祈忉利之；讲帐星随，下请龙王之藏。轻赍棹海，重赏梯山。庶玉匣之全移，幸金棺之半启。以法师智遗人我，识幽明；思假妙因，冀通灵；爰承纶？，载践沧溟。过石门而右指，历铜标而左顾。乘桴月沂，戒楫星沼；相彼遐陬，实维荒裔；一音演说，本承听受之乡；五日继明，素隔照临之域。珍奇乃萃，圣德攸传。则知有必臻，信覃幽境；不行而至，岂隔殊方？法师既达国城，式敷朝命，受铣筐而礼，抚瑶缄而跪发，尽收其宝，重载而归。亦犹珠匿弊衣，须鸣而后用；金藏陋宇，待龙树而方开。梁氏之都妙算而仰神光家之繇也。（十四字疑有脱误）炎凉可质，往返九十旬；楫？不辍，风八千里。以大同三岁，届于兹邑。法师丰幽澹，质固虚羸，绵历是淹，疲疴屡积。维见病，益伸方便之门；安谢归，思远朝廷之事。愿居此刹，有诏许焉。仍分舍利，俾宏真福。国惟瓯络，郡实番禺。尔其封疆跨蹑之壮，海陆会同之冲。上当星纪，下裂坤维。阶百越而邻三吴，轵雕题而陬趾。神仙气，汀洲建不死之乡；舜禹灵，原隰现行之地。闾阎雾扑，士女？。讴歌有霸之馀，毗俗得华风之杂。蜃楼峙，犹埋夕帐；螺台峻积，尚识朝基。信夷夏之奥区，而仙灵之窟宅也。　此寺乃曩在宋朝，早延题目。法师聿提神足，愿启规模。爰于殿前，更须弥之塔，因缘盛力，人以来。徵日官而正墨，集风师而举草。育王奔命，扫地而献神兵；梵事驰心，天官而下灵匠。崇阶遽积，宝树俄周；不殊仙造，还如涌。故其粉画之妙，丹青之要。？基岌其六峙，雕关纷其四照。仙楹架雨。若披？翳之；彩槛临风，似遏扶摇之路。散华？于月径，璧合非遥；拨罾网于星浔，珠连可验。玉虬承ニ，素？窦而将骞；金爵提甍，拂烟衢而待翥。瑶窗绣，达辉；方井圆泉，参差倒景。雕镌备勒，飞禽走兽之奇；藻绘争开，复地重天之变。悬梁九息，良？走而未穷；叠磴三休，的卢骋犍而知倦。是栖银椁，用府琼函。采舍卫之遗模，得浮图之故事。爰自梁末，以迄皇初，城邑屡新，轩墀若旧。虽复百蜩沸，听鼓铎而怀音；六贼蜂屯，仰椽栾而革面。多回净施，罕犯仁。则知遐所会，斯同偃草；慈？所，岂直？故能比蜀守之祠堂，长为典制；均鲁王之秘殿，若有明徵。宜其作镇一隅，俯炎荒而独秀；盘基有地，冠终古而长存者乎？　国家业拥太初