我得其便；清野，则寇无所得。自然贼必有颠踬之虑，浅必无虏获之益。如此数年，可使二虏不击而服矣。　请曲赦河北诸州疏　臣闻朝廷议者，以为契丹作梗，始明人之逆顺，或因迫胁或有愿从，或受伪官，或为招，或兼外贼，或是土人，迹虽不同，心则无别。诚以山东雄猛，由来重气，一顾之势，至死不回。近缘军机，调发伤重，家悉破，或至逃亡，拆屋卖田，人不为售，内顾生计，四皆空。重以官典侵渔，因事而起，取其髓脑，会无愧心。修筑城池，缮造兵甲，州县役使，十倍军机，官司不矜，期之必取。枷杖之下，痛切肌肤。事迫情危，不修礼义，愁苦之地，不乐其生。有利则归，且图赊死，乃君之愧辱，小人之常行。　人犹也，壅之则为泉，疏之则为川，通随，岂有常？借以唐朝为喻：殷监不遥，河北河南，时有恭陵之役。主司迫，切不准程，瓦石投，一时逃散，岂不以力穷则怨？不畏刑书之至愚，皆如此类。幸蒙唐朝见舍，今为大周淳人，向无矜恕之恩，安有自新之路？昔董卓之，神播迁。及卓被诛，曲无赦，事穷变起，毒害生人，京室邱墟，化为禾黍。此由恩不普浃，失在机先。臣一读此书，未尝不掩卷叹息。今以负罪之人，必不在家。宿草行，潜窜山泽，赦之则，不赦则狂，山东群盗，缘兹聚结。臣以边尘暂起，不足为忧。中土不安，以此为事，臣闻持大国者不可以小理，事广泽者不可以细分。人主恢宏，不拘常法。罪之则众情恐惧，恕之则反侧自安。伏愿曲赦河北诸州，一无所问，自然人神通畅，率土心，诸军凯旋，得无侵扰。　谏造大像疏　臣闻为政之本，必先人事。陛下矜群生迷谬，溺丧无归，令像教兼行，睹相生善，非为塔庙必崇奢，岂令僧尼皆须檀施？得？伐尚舍，而况其馀。今之伽蓝，制守阙，穷奢极壮，画缋尽工。宝珠殚于缀猸，瑰材竭于奂。工不使鬼，必在役人；不天来，终须地。不损百姓，将何以求？　生之有时，用之无度，编所奉，恒苦不充。痛切肌肤，不辞？楚。游僧一说，矫陈祸福。翦？解衣，仍惭其少。亦有离间骨，事均路人，自纳妻，谓无彼我。皆托佛法，诖误生人。里陌动有经坊，？亦立舍。化诱所急，切于徵；法事所须，严于制敕。膏腴业，倍取其多；？庄园，数亦非少。逃丁避罪，并集法门。无名之僧，凡有几万，都下检括，已得数千。且一夫不耕，犹受其弊，浮者众，又劫人财，臣每思维，实所悲痛。　往在江表，像法盛兴，梁武简文，舍施无限。及其三淮狼沸。五岭烟腾，列刹盈衢，无救危亡之祸；缁衣蔽路，岂有勤王之师？比年以来，风尘屡扰，旱不节，征役稍繁，家业先空，疮痍未复，时兴工役，力所未堪。　伏惟圣朝，功德无量，何必要营大像，而以劳费为名？虽敛僧钱，百未支一。尊容既广，不可居，覆以百层，尚忧未遍，自馀廊庑，不得全无。又云不损国财，不伤百姓。以此事主，何谓尽忠？臣今思维，兼采众议，咸以为如来说法，以慈悲为主，下济群品，应是本心，岂劳人，以存虚饰？　当今有事，边境未宁，宜宽征镇之徭，省不急之费。设令雇作，皆以利趋，既失田时，自然弃本。今不树稼，来岁必饥，役在其中，何以取给？况无官助，义无得成，若费官财，又尽人力，一隅有难，将何救之？　谏杀误斫昭陵柏者疏　犯颜直谏，自古以为难。臣以为遇桀纣则难，遇尧舜则易。夫法不至死，而陛下特杀之。是法不信于人也。人何所措其手足？且张释之有言：“设有盗长陵一坏土，陛下何以之？”今以一柏杀二将军，后代谓陛下为何如主矣？臣不敢奉诏者，恐陷陛下于不，且羞见释之于地下矣。　乞免民租疏　彭泽九县，百姓齐营田。臣方到县，已是秋月，百姓嚣嚣，群然若歉。询其所自，皆云夏以来，并无霖雨，救死不苏，营佃失时。今已不可改，见在黄老草莱度日，旦暮之间，全无米粒。窃见彭泽地狭，山峻无田，百姓所营之田，一不过十亩五亩。准例常年纵得全熟，纳官之外，半载无粮。今总不收，将何活路？自徂夏，多莩亡者，检有籍历，大半除名，里里乡乡，班班绝。如此弊，官吏不敢自裁，谨以奏闻，伏候敕旨。　檄告西楚霸王文　垂拱四年，安抚大使狄仁杰檄告西楚霸王项君将校等曰：“鸿名不可以谬假，神不可以力争。应天者膺乐推之名，背时者非见几之主。自祖龙御宇，横噬诸侯。任赵以当轴，弃蒙恬而齿剑，沙邱作祸于前，望夷覆灭于后，七庙堕圯，万姓屠原。鸟思静于飞尘，鱼岂安于沸？赫矣皇汉，