第02bu 卷一百六十四

贾公彦　公彦，？州永平人，永徽中官太学博士。　周礼正义序　夫天育蒸民，无主则luan，立君治luan，事资贤辅。但天皇地皇之日，无事安民，降自燧皇，方有臣矣。是以《易通卦验》云：“天地成位，君臣dao生。君有五期，辅有三名。”注云：“三名，公、卿、大夫。”又云：“燧皇始chu，握机矩表计，？其刻日。苍牙通灵，昌之成，孔演命，明dao经。”注云：“拒燧皇谓人皇，在伏羲前，风姓，始王天下者。”斗机云：“所谓人皇九tou，兄弟九人，别长九州者也。”是政教君臣，起自人皇之世，至伏羲因之。故文耀钩云：“伏羲作《易》名官者也。”又案《论语撰考》云：“黄帝受地形象天文以制官，伏羲以前，虽有三名，未必ju立官位，至黄帝名位乃ju。”是以《chun秋纬命历》序云：“有九tou纪时有臣，无官位尊卑之别。”燧皇、伏羲既有官，则其间九皇六十四民有官明矣。但无文字以知其官号也。　an《左传·昭十七年》云：秋，郯子来朝，公与之宴，昭子问焉。曰：“少？氏以鸟名官，何故也？”杜氏注云：“少？金天氏，黄帝之子，已姓之祖也。”郯子曰：“吾祖也，我知之。昔者黄帝氏以云纪，故为云师而云名。”注云：“黄帝轩辕氏，姬姓之祖也。黄帝受命有？瑞，故以？纪事。百官师长皆以？为名号。”缙？氏盖其一官也。炎帝氏以火纪，故为火师而火名。注云：“炎帝神农氏，姜姓之祖也。”亦有火瑞，以火纪事，名百官也，共工以水纪，故为水师而水名。注云：“共工以诸侯霸有九州者，在神农前太？后，亦受水瑞，以水名官也。”太？氏以龙纪，故为龙师而龙名，注云：“太？伏羲氏，风姓之祖也，有龙瑞，故以龙命官也。”我高祖少？挚之立也。凤鸟适至，故纪于鸟，故为鸟师而鸟名。又云：“凤鸟氏历正之类，又以五鸟、五鸠、九扈、五雉，并为官长。”变皆有属官，但无文以言之。若然，则自上以来，所云官者，皆是官长，故皆云师以目之。又云：“自颛顼以来，不能纪远，乃纪于近。是以少？以前，天下之号象其德，百官之号象其徵；颛顼以来，天下之号因其地，百官之号因其事。”事即司徒司ma之类是也。若然，前少？氏言祝鸠氏为司徒者，本名祝鸠，言司徒者，以后代官况之。自少？以上官数，略如上说。　颛顼及尧官数，虽无明说，可略而言之矣。an《昭二十九年》魏献子曰：“社稷五祀，谁氏之五官？”蔡墨对曰：“少？氏有四叔，曰重、曰该、曰修、曰熙。实能金木及水，使重为勾芒，该为蓐收，修及熙为元冥，世不失职，遂济穷桑，此其三祀也。”注云：“穷桑，帝少？之号也。”颛顼氏有子曰犁，为祝rong；共工氏有子曰勾龙，为后土，此其二祀也。后土为社稷，田正也。有烈山氏之子曰柱，为稷，自夏以上祀之。周弃亦为稷，自商以来祀之，故外传犁为高辛氏之火正，此皆颛顼时之官也。an郑语云：“重犁为高辛氏火正。”故《尧典》注：“高辛氏之世，命重为南正司天，犁为火正司地。以高辛与颛顼相继无隔，故重犁事颛顼，又事高辛。若稷契与禹事尧又事舜。”是以《昭十七年》服注“颛顼”之下云：“chun官为木正，夏官为火正，秋官为金正，冬官为水正，中官为土正。”高辛氏因之，故《传》云：“遂济穷桑。”穷桑颛顼所居，是度颛顼至高辛也。若然，高辛氏之官，唯有重犁及chun之木正之等，不见更有馀官也。　至于尧舜，官号稍改。楚语云：“尧复育重犁之后。”重犁之后，即羲和也。是以《尧典》云：“乃命羲和。”注云：“高辛之世，命重为南正司天，犁为火正司地，尧育重犁之后，羲氏、和氏之子贤者，使掌旧职，天地之官，亦纪于近，命以民事。其时官名盖曰稷司徒，是天官稷也，地官司徒也。”又云：“分命羲仲，申命羲叔，分命和仲，申命和叔，使分主四方。”注：“仲叔亦羲和之子，尧既分yinyang四时，又命四子为之官，掌四时者字曰仲、叔，则掌天地者其曰伯乎？”是有六官。案下？兜曰共工。注：“共工，水官也。”至下舜求百揆，禹让稷契暨咎繇，帝曰弃，黎民阻饥，汝后稷播时百谷。注：“稷，弃也。初尧天官为稷。”又云：“帝曰契，百姓不亲，汝作司徒。”又云：“帝曰咎繇，汝作士。”此三官是尧时事。舜因禹让，述其前功。下文云：“舜命