，又无赃污，告周备，考课分明，便仰依资注官，铨司不得稽滞。如有失坠告，无以自明，但有失坠时公凭及于本任官取得文解者，并准例参选。然则自唐朝兵革之后，逾滥尤多，附势力者，未必有材，抱孤直者，或闻无位。自今以后，委有司博求济，慎择端良，谙熟吏途，详明法律，先能洁已，方可理人。就中令录之尤难，切在铨衡之选。或有节度刺史，上表论荐，皆须审诸行事，显著才能，保无苛之心，方允奏陈之命。如闻失举，必罪所知。诸州府或有贤良方正，能直言极谏，达于教化，明于吏村，政术详，军谋宏远，韬光待用，藏俟时，或智辨过人，或词华格，或隐山林之迹，或闻乡里之称，仰所在州府奏闻，当与量材叙用。自唐室倾沦，梁图纂夺，上国俄成于茂草，中原莫有其遗民，三百年之文一空，数千里之生灵无主。星辰既紊，运祚俄迁，指王气之东沈，听颂声之西起。率土之黔黎老幼，竞献臣心；满朝之文武忠贤，皆陈天意。克隆基业，合重奖酬。应内外文武官等，或赐功臣名号，或与一。兼劝官资，以旌勋业，并当续有分。朕顷事唐臣，尝居亲卫受藩镇封崇之贵，著册书锺鼎之勋，至于朝右公卿，方面侯伯，皆契忘家之誓，俱同许国之诚。其殁王事之中，遇祸贼之内，言念及此，痛愤良。应自僖宗朝，凡在有功文武大臣显忠孝者，并委中书门下追赠，仍搜访骨月，量材录用。又在阆州起义之日，应有随驾大将，效命功臣，或遘疾以沦亡，或当锋而夭枉，皆是捐躯为主，临难丧，殊功无日而暂忘，遗烈千年而不泯，并委中书门下抄录，次第各与追赠，有孙者，特授官荣。所冀泽被幽明，仁г存没。又自朕剖符之始，分阃已来，副予委用之心，匡赞勋庸之士，同甘共苦，竭节输诚，推公不避于言，临事唯思于尽瘁。则有故武信军节度使张琳，持劲直，才术纵横，成今日之鸿基，自斯人之懿绩，不享朝天之禄，遽兴失手之悲，言念前功，常思厚报，宜追赠太尉，以报幽冤，其嗣更加正官，仍赐章绶。故山南节度使王宗涤，早膺任用，累著勋勤，征行不惮于风尘，陈敌常先于士卒，论其实效，可谓劳臣，无何以富贵生骄，灾殃自掇，不守初终之节，遽萌悖慢之心，验人情而共愤满盈，定国法而难私断割，遂行典宪，用矜伤。当景运之初兴，在故臣之可念，宜加洗雪，用幽冥。宗涤并却还在官爵。故茂州刺史张造、故蜀州刺史李师泰、故邛州刺李简史、故眉州刺史张？、故汉州刺史王宗裕、都知兵使刘璋、奉礼盖获张全真张行立韩在田威等，并宜追赠。朕自临蜀国，实庇齐民，皆资先哲之三灵，获王故都之城邑，方凭幽赞，以永天休，上答元功，宜尊旧号。先主昭烈皇帝宜委中书门下追崇尊号，虔备册仪。忠武侯诸葛亮别加谥，追赠王爵。应名山大川，灵祠圣迹，皆丰凶所系，旱是司，并宜追赠公侯，以酬元贶。朕爰自统临，八国同心，诸藩落，首领已下，宜差使臣，各赐诏敕分宣谕，其见在鸿胪礼院朝蕃客等，各赐分，续有敕旨分。刺史县令，皆受职，在分忧，非唯效答于恩荣，亦在保全于终始，将申报国，只计安人。其有徭役不均，刑法不中，乡县凋弊，税赋逋悬，必当分命使臣，大明黜陟。若清廉可奖，课绩有闻，或就转官资，或超加任用。并举劝惩之命，以彰悔过之名。太仓及诸州县受纳斛斗，并仰大府寺准旧例校勘，逐年给付所司。除本分耗剩外，不得加一升一合，致百姓积累逋悬。如有固违，必行朝典。其有外州远县官吏等辄徵估价，并许百姓诣阙论诉，不计官职卑，并正刑名分。在京百司禁囚徒，推劾案成，皆招本罪，本官详断，只据所申，傥陷文，便行极法。或恐推司人吏，抑遏代书，既不坐其本情，实虑遭其枉法。自今后委御史台常加觉察，若有冤滥，便奏闻，必当别遣推穷，重行惩断。致理之源，无先养老；化民之本，尤在恤孤。或矜黄发之年，或念白华之节，衰老者宜加矜恤，孤？者亦在抚安。应国内有耆老年八十已上，赐米二石；九十已上，赐米三石；一百岁已上，赐米五石。兼绵绢酒有差。并仰所在长吏，切加安存，其有不幸者，量与津置殡送，仍抚其孤弱。义夫节妇，孝顺孙，并加旌表门闾，终优假。国之教化，庠序为先；民之威仪，礼乐为本。废之则替，崇之则化行。其国监正，令有司约故事，速修之。兼诸州应有旧文宣王庙，各仰崇饰，以时释奠。应是前朝旧制，或有开国新规，制敕之所未该，教化之所未备，或刑法不中，或序有乖，则谏臣不可不言，宰执不可