各留两所。今后并不得创造寺院兰若。王公戚里诸道节刺已下，今后不得奏请创造寺院，及请开置戒坛。男子女子，如有志愿出家者，并取父母祖父母处分，已孤者取同居伯叔兄弟处分，候听许方得出家。男年十五已上，念得经文一百纸，或读得经文五百纸；女年十三已上，念得经文七十纸，或读得经文三百纸者，经本府陈状乞剃头，委录事参军本判官试验经文。其未剃头闲，须留？髻。如有私剃头得，却勒还俗。其本师主决重杖勒还俗，仍配役三年。两京大名府京兆府青州各处置戒坛，候受戒时，两京委祠部差官引试，其大名府等三处，祗委本判官录事参军引试。如有私受戒者，其本人师主临坛三纲知事僧尼，并同私剃头例科罪。应合剃头受戒人等，逐处闻奏，候敕下委祠部给付凭由，方得剃头受戒。应男女有父母祖父母在，别无儿息侍养，不听出家。曾有罪犯，遭官司刑责之人，及弃背父母逃亡奴婢，奸人细作，恶逆徒党，山林亡命，未获贼徒，负罪潜窜人等，并不得出家剃头。如有寺院辄容受者，基本人及师主三纲知事僧尼，邻，房同住僧尼，并仰收捉禁勘，申奏取裁。僧尼俗士，自前多有舍身烧臂炼指，钉截手足，带铃挂灯，诸般毁坏身体，戏弄道具，符禁左道，妄称变现，还魂坐化，圣水圣灯妖幻之类，皆是聚众眩惑流俗。今后一切止绝，如有此色人，仰所在严断，递配边远，仍勒归俗，其所犯罪重者，准格律处分。每年造僧帐两本，其一本奏闻，一本申祠部，逐年四月十五日后，勒诸县取索管界寺院僧尼数目申州，州司攒帐，至五月终已前，文帐到京。僧尼籍帐内无名者，并勒还俗，其巡礼行脚，出入往来，一切取便。　令点检祠祭诏　今后诸处祠祭，应有牧牢香币馔料供具等，仰委本司官吏躬亲简较，务在精至行事仪式，依附礼经。大祠祭合用乐者，仍须祀前教习。凡关祀事，宜令太常博士及监察御史用心点检。稍或因循，必行朝典。　答张昭进兵法诏　朕昔览兵书，粗知前事，将观机要，委卿撰述，曾未逾时，远来呈进，披寻之际，备见精详，论战法之大纲，与孙吴而共贯，赖卿博学，副朕所怀，宜示颁宣，用明恩宠，嘉奖在念，再三不忘。今赐卿衣著二百匹，银器一百两。　平扬州谕诸道诏　朕自渡长淮，寻清千里，戎辂方期于南下，金陵哀告而上章，乞驻禁军，称臣待罪，念其危迫，未遣攻收。不谓忽逞狂谋，又屯残寇，韩令坤赵韩等，愤其奸诈，戮力扫除。锐旅才交，贼徒大败，生擒伪将，尽夺楼船。贮于旦夕之间，便见澄清之运，凡闻克捷，谅极欢呼。　慎择诸司寺监官诏　诸司职员，皆系奏补，当执役之际，悉藉公勤；及听选之时，尤资干敏。苟非慎择，渐致因循。应诸司寺监，今后收补役人，并须人材俊利，身言可采，书札堪中，自前行止，委无讹滥。勒本司关送吏部，引验人材，考校笔札，其中选者，连所试书迹及正身，引过中书，馀从前后格敕处分，仍每年祗得一度奏补。　许京城街道取便种树掘井诏　辇毂之下，谓之浩穰，万国骏奔，四方繁会。此地比为藩翰，近建都城，人物喧阗，闾巷隘ɑ，雨雪则有泥泞之患，风旱则有火烛之忧，每遇炎蒸，易生疫疾。近者开广都邑，展引街坊，虽然暂劳，久成大利。朕昨自淮上，迥及京师，周览康衢，更思通济。千门万户，庶谐安逸之心；盛暑隆冬，倍减寒温之苦。其京城内街道阔五十步者，许两边人户各于五步内取便，种树掘井，修盖凉棚。其三十步以下至二十五步者，各与三步，其次有差。　修梁均帝唐清泰帝实录诏　书契已来，史册相继，明君暗主，罔或遗之，所以纪一时之兴亡，为千古之鉴戒。梁均帝唐清泰二主，皆居大宝，奄宅中区，虽负？当阳，不享延洪之数，而编年纪事，宜存纂录之规，用备阙文，永传来裔。其梁均帝唐清泰二主实录，宜差兵部尚书张昭修纂，其同修纂官员，亦委张昭定名奏请。　修太祖实录诏　伏以太祖圣神恭肃文武孝皇帝削平多难，开启洪图，用干戈而清域中，修礼乐而治天下。克勤克俭，乃武乃文，八？方混于车书，三载忽遗于弓剑。英谋睿略，既高冠于前王，圣德神功，尚未编于信史。询于典礼，阙孰甚焉。宜垂不朽之文，以永无疆之美。其太祖圣神恭肃文武孝皇帝实录，宜差兵部尚书张昭修纂，其同修纂官员，委张昭定名奏请。　求遗书诏　史馆所少书籍，宜令本馆诸处求访补填。如有收得书籍之家，并许进纳。其进书人部帙多少，等第各与恩泽。如是卷帙少者，量给资帛。如馆内已有之书，不在进纳之限。　春令赦宥诏　朕自守丕图，尝勤庶政，念万方之至广，终日劳心；恐一物