各条流疏理闻奏。如先将茶赊卖与人，及借贷人钱物，若文帖分明，的知诣实，即与帖州县徵理。如组织平人，妄有指射，推勘了后，重加决责。　释氏之教，清净为宗，将悟昏迷，实资善诱。上都除先置寺外，每街更各添置寺五所；东都除先置寺外，更添置寺五所。每寺各度五十人，每处僧寺三所，尼寺二所。西川、荆南、扬州、润州、汴州、太原、河中、襄州已上八道，除先置寺外，更各添置寺二所。每处置僧寺一所，尼寺一所。诸道节度观察使府，除先置寺外，更各添置寺一所。其所置僧寺，各度三十人。诸道管内州未置寺处，宜各置寺二所，僧寺一所，尼寺一所，每寺各度三十人。五台山置寺五所，如有见存寺，便令修饰充数，每寺度五十人，数内置尼寺一所，已前添置寺，宜并先度僧尼，渐渐教化。建造寺宇，不得遽有劳役，其僧尼年几限约，并诸条流，准会昌六年五月五日赦条事例处分。　道济生灵，功成克伐，晦明虽隔，礼敬宜加。唐功臣坟墓，无子孙者，不许砍伐，委所在长吏差人巡检。爰念农耕，是资牛力，绝其屠宰，须峻科条。天下诸州屠牛，访闻近日都不遵守。自今已后，切宜禁断。内外文武任及致仕官，三品已上赐爵一级，四品已下加一阶，仍赐勋两转。神策六军金吾威远皇城将士，普恩之外，各赐勋两转。道宗鲁圣，礼洽虞宾，式举旧章，以荣后嗣。二王三恪及文宣公各赐物五十匹。环卫星陈，华夷云集，眷兹劳效，俾示恩华。神策六军金吾威远皇城等诸军将，统军以下各有赐物。其将士等长行立仗并守营者各赐物有差。鸿胪礼宾院应在城内蕃客等并节级有赐物。泽贵流根，宜颁禄秩，义隆追远，用慰孝思。常参官及诸州府长吏父母，见存未有官封者，并量与五品致仕官及阶并邑号，父母亡殁未经追赠者，量与追赠官及邑号，摄侍中读宝官摄中书令读册官各赐一子出身。撰册文官赐一子正员官，奉宝绶官书玉册官书宝官各加两阶，进宝绶进册进中严外办礼仪赞导押册押宝绶举舁宝册官各加一阶。其馀应职掌行事官太常修撰仪注礼官并内行事官，三品已上赐爵一级，四品已下加一阶，仍并赐勋一转。镌造玉册官各赐物五十段，中书门下仪制官特加一阶。　礼崇养老，道贵旌贤，爰示优恩，以宏教化。天下百姓，年九十已上，委所在长吏量加存问。孝子顺孙，义夫节妇，旌表门闾，终身勿事。先已旌表者，亦量加优恤。川岳元功，圣贤幽赞，宜因霈泽，用荐馨香。五岳四渎，宜委本州长吏备礼致祭。名山大川，自古圣帝明王忠臣烈士，委所在以礼致祭。亡命山泽，狭藏军器，百日不首，复罪如初。赦书有所不该者，所司具作条例闻奏。敢以赦前事相言告者，以其罪罪之。赦书日行五百里，布告天下，咸使闻知。主者施行。　上顺宗宪宗谥号赦文　王者之御天下也，莫不懋建皇极，惟怀永图。先德礼以导人，用政刑以佐理。顺四时者并施其化，育万物而各遂其宜。然后辟土开边，远柔迩悦，众享美利，斯为大宁。我国家以仁义有乾坤，以道德抚夷夏。其高祖太宗经纶之，列圣继体守文之，重光累洽，延（阙）景铄，及于宪考。文明武英，划稂莠于甫田，振威灵于殊俗。肃清澄廓，庶绩其凝，实推中兴，历十五年。今予小子，大构是承，祗奉宗祧，敬若天命。遐慕唐尧恭让之德，常励汉文菲薄之躬，懔乎忧勤，惧忝负荷。每念河湟之壤，陷为戎虏之疆，百有馀年，一失莫复。元和中，将雪前愤，尝振睿思，方除孽臣，未就成业。永怀道训，明发疚心。近者祖祢降灵，中外协一，不烦攻伐，不费财储，六郡连收，七关尽复。削衽解辫，树颌乞降，犬羊窜亡，亿兆鼓舞。厥庸有功，继志克成，仰袭丕休，聊用无愧。臣下欲归美誉，强我鸿名，斯实先圣神功，因顾追尊加谥。牢让乃遂，孝思获申，颁告寰区，同兹[A134]庆。且虑蒸黎之困，犹疑狱犴之冤，是用献岁之辰，乃行在宥之典。可大赦天下。自大中四年正月一日昧爽已前，大辟罪以下，已发觉未发觉，已结正未结正，系囚见徒，罪无轻重，咸赦除之。惟犯十恶官典犯入己赃，不在赦限。　大赦文　天将发生万物也，则必假以暄妍，润以风雨；王者之在宥四海也，期必涤其瑕秽，施以渥恩。固频启于幸门，岂无彰于皇泽。朕以菲德，获缵丕图，常慕唐尧之无为，汉文之恭俭，旰不暇食，乙夜观书。万务靡有不亲，一夫尤虑失所，兢兢业业，不敢荒宁，十有四年，至于兹矣。每惧风俗之未厚，赋役之尚繁，政令之未明，刑狱之多滥，思用克济，浩无津涯。上荷昊穹垂休，宗社深？，下赖股肱翊化，岳牧懋功。五稼屡登，四夷内附，怀仁庶同于行苇，纳谏无愧于从绳，疵疠不生，飞翔遂性，日月所烛，庶为小康，顾予寡昧，何以臻此？近者藩方之任，抚理或乖，潭广宣ㄈ扰相次，虽兴师殄寇，本于为人，而恶杀好生，良多愍纳。而又缘河数郡，暴水成灾，念其荡飘，深自忧轸。乘此三元之庆，宜宏肆眚之恩，可大赦天下。自大中十三年正月一日昧爽以前，大辟罪以下，罪无轻重，咸赦除之。唯十恶叛逆故杀人官典犯赃，不在此限。