，咸赦除之。其左降官及移隶安置罚镇效力之类，并稍量移近。其官已复资，至叙用之日，不须为累。其人隶并一家往者，所犯人情非切害，已亡没，共家放还。人及左降官考满载满丁忧服满者，亦准例稍与量移。其亡官失爵，放还不齿，其诸放停解考免与替人等，非犯赃者，宜令所司勘责，量加收叙。其衰老疾病者，仍与致仕官。天下百姓今载地租并诸勾徵欠负等，在百姓腹内未纳者，并一切放免。且京兆府及三辅三郡，百役殷繁，自今已后，应差防丁屯丁，宜令所繇支别郡。　礼者，所以训导人俗，昭事明祗，所宜增修，以会其本。况国之大典，在于？，必资备礼，以彰尊奉。自今已后，设祭南郊，荐献太清，荐享太庙，其太尉行事前一日，于致斋所羽仪卤簿，公服引，朕亲授祝版，乃赴清斋，用展诚敬。夫孝奉亲，生极敬，殁有思戚，霜之愈；祭以严恭，蒸尝之敬如在。且庙者貌也，取像存焉，是礼繇于情，因心则，太庙宜置内官，以备严奉。仍于庙外另造一院安置，庶申罔极之思，无忘事生之礼。岳渎山川，蕴灵毓粹，？雨之泽，利及生人，秋之义，存乎祀典。况正其运序，式遵咸秩，其五岳四渎及诸镇山，宜令专使分往致祭。其名山大川及诸灵迹，并自古帝王及得？仙忠臣义士孝妇烈女有祠庙者，各令郡县长官逐便致察。其有陵墓屋宇颓毁者，量事修葺，合应禁樵采，宜申明捉搦。四海攸广，百川朝宗。德乃灵长，惟善利。就言泽，义在封崇。其四海宜并封王，仍差使备礼册祭。每顺时行令，奉施法，天心不违，灵鉴不远。且去载长至，庚御辰，今兹建元，辛卯应历。立乃标于岁首，上己更协于清明，此气序和调，乾坤泰。既正东方之位，咸归启运之祥，则政贵宏通，上符天意。况法以辅德，刑以闲邪，岂在烦苛，必资简易。朕永怀至理，思致还淳，每轸哀矜之心，屡申宽大之诏，实人皆知禁，化洽无为。顷者已令法官，每刊刑典，犹虑尚乖大，未副朕怀。再令中书门下与刑大理寺审加详定，务从宽典。　夫共理亲人，在于郡守县令。今二千石朝廷择，咸得其人。县令委之选司，虑未尽善。孰若连职同官，见有踪迹，宜令天下太守，各举堪任县令一人，善恶赏罚，必及所举。所司仍明作条例，每搜罗贤俊，旌贲邱园，犹虑遁迹藏名，安卑守位，瞻言及此，寤寐思焉。其诸人中，有怀才抱，未经荐举者，委所在长官审访，名录奏。《礼》之《王制》，垂范作程，亦既观德，训人孝敬。故天七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士一庙，孝享奉先，亦各有辨。今三品已上，乃许立庙，永言广敬，载于怀。其京官正员四品清望官，及四品五品清官，并许立私庙。京官五品已上正员清资官阶相当，并五品已上正员外清官父母，先亡殁无官号者，并与追赠。又父有封爵，合传授孙，或缘申请迟违准式，遂停承袭。如有此，自开元以来，宜令所司审加勘责，灼然合袭者，特宜许袭。天下侍老，百岁已上赐绵帛五段，粟五石；八十已上绵帛三段，粟三石；丈夫七十五已上，妇人七十已上，绵帛二段，粟两石。太清士各赐三十段，陪位士共赐五百段。亚献太？赐二千段，终献荣王琬赐一千段，文武百官及有职掌，各赐有差。率土之内，赐？三日。　加证孝德尊号大赦文　王者事天明，事地察，修慎行，孝德彰矣。故风化天下，和睦兴焉。致敬宗庙，祖考来格，是则礼莫大于严享，孝莫大于扬名，有以通于神明，有以光于四海。朕承真之，缵圣之业，钦若先训，惟怀永图。宝俭宝慈，无为而理；自南自北，有截来威。五教聿兴，家服仁孝；四灵咸盛，应纯诚。百辟公卿，万方夷夏，佥奉元贶，徵长发于真源；屡荐鸿名，愿昭彰于至德。封章守阙，于再于三。加以圣祖锡符，元中启迪，天心垂裕，荣光降临，敢不丕承，固执冲让。乃展因心之义，以宏推尊之典，虔上册礼，斋肃思成。室ㄊ然，敢忘于目；而听，庶几有闻。扬谥于无疆，展永怀于罔极。且敬从拜后，礼既尊先，式副群心，以允成义，以今日敬膺典册，曰开元天地大宝圣文神武证孝德皇帝。大号载崇，祗若增惧，宜因布和之序，式宏在宥之泽，可大赦天下。　自天宝十三载二月九日昧已前，大辟罪已下，罪无轻重，已发觉未发觉，已结正未结正，系囚见徒常赦所不免者，咸赦除之。官人犯己赃，不可更令却上，后不须为累。其左降官并稍量移近。反逆缘坐之，宜与量移。其王钅共、李林甫、柴崇耀、阿布思等，并寄任非轻，包藏特甚，原情议法，所难容。况日月未淹，罪坐尤重，即从宽宥，何以惩肃？应缘亲累者，并不在该及之限。左降官承前遭忧，皆不得离任。孝行之，所