备稽大猷，实在缘情，不惟相袭。伏以昊天上帝，义在尊严，恭惟祀典，每用冬至。既于是日有事于圆丘，更受朝贺，实兢惕。自今以后，冬至宜以次日受朝，仍永为恒式。　均平籍敕　朕听政之馀，思理本，意有所得，庶益于人。且什一而税，前王令典，农桑异宜，旧制犹阙。今审其等，拯贫乏之人；赋彼商贾，抑浮惰之业。优劣之际，有察之明；闾里之间，无不均之叹。顷以人不扰，法贵从宽，所以比来，未全定。今已经数载，产业或成，适可因兹，平于赋税。自今已后，每至定之时，宜委县令与乡村对定。审于众议，察以资财，不得容有憎，以为下。徇其虚妄，令不均平，使每等之中，皆称允当。仍委太守详覆。如有不平，县令录奏，量事贬降，其乡村对定之人，便与节级科罪。覆定之后，明立薄书。每有差科，先从等，务兹不足，庶叶彝。　迎李光敕　尊师德之重，仙真所钦，是以修斋，必有。况山惟地肺，会司命之福；坛迩天，则真人之旧馆。演弟勤志，致苍生寿域，迢遥东望，日夕倾心。至于开，伫回风驭，以渴贤之想，来敷元妙之教也。初秋尚，尊师平安好，遣书，指不多及。　命李光建茅山坛宇敕　炼师李光，紫府，学总黄，贲然来思，式敷至妙。既而属念茅岭，言访真经，近咸秦，远游方外。朕载怀仙境，延伫勤修，将使九有之人，同归元教，三清之众，俯鉴遵行。岂徒梦寐华胥，驰诚碧落而已，想尊师建立真仪，所修坛宇，初至经构，殊用劳心。甚寒，得平安好，遣书，指不多及。　置茅山修葺敕　眷言仙府，帝连。青坛旧居，缅想灵迹；紫台新宇，焕启真宗。式彰崇奉之诚，爰置修葺之。尊师等副朕兹意，清静宝持也。　答李光紫观图敕　昨程元暹至，得所图，规矩矣。然崇饬仙观，祈望真游，若不幽邃清闲，岂降霓裳羽盖。且在科仪，犹有差降。至于仙真众，故亦不可同居。所置紫观大院内，更不须著人居止。但作虚廊四合，清洁殿堂，以修香火，用候？驾。其众等别院安置。今图往，应所添加，亦支科矣。尊师真远识，和内，必能上合灵仙之心，下副钦崇之意也。甚寒，得平安好。遣书，指不多及。　命诸贺正表随京官元日同敕　承前诸差使贺正，十二月早到，或有先见。或有不见，其所贺正表，但送省司，又不同，因循日久，于礼全乖。自今已后，应贺正使并取元日随京官例序立便见，通事舍人奏知，其表直送四方馆，元日仗下后一时同。　赐李光号元静先生敕　者是万有之宗，法者是九真之契。大圣以垂教，后学以修。弟比敬受经法，以未详严秘，又真经散逸，纰谬多，近访得天真遗迹，至于科仪，无不条备，加以募写，一依戒旨。喜夙志之见遂，荷真灵之降恩。以今月十八日仰启三清尊君太师元师真师，洁斋受讫，载捧真文，恭披凤篆，将以运心太虚之境，以养谷神之寿也。其《贝危》信依经传造足，今并投词，封以附往。尊师之要。光之和，清简无为，与予合志。请为弟以前件词及《贝危》信投茅山华天金坛灵府，以为明信，用证勤。夫有德者尊以号，则葛洪著抱朴之称，陶君有贞白之名。永言前修，事实不远，今号尊师为元静先生，以昭懿德彰行也，故令使往。甚暄，尊师平安好，遣书，指不多及。　答李光谢赐法号敕　尊师秉德之和，探之要，为弟亲藏《贝危》信，以启灵真，且加号以表修。衣服者所以展诚敬，是申崇尚之意，式赞仙阶之也。所谢知。　答李光灵芝敕　灵芝者，和气以生，真仙鉴植。昔轩辕至，三秀屡芳。永惟贞符，载瑞兹日。黄辉朱采，八十一，叶金方，数应吉。或连跗并萼，或双本同枝。天以敷荣，就药坛而结秀。实旷代嘉贶，至殊祥。尊师既陈词达诚，远致真锡，弟敬受元吉，当服饵焉。甚，平安好。　答李光贺仙药灵芝敕　炉开仙药，九真示传；院合灵芝，三茅鉴植。徵之元录，盖未曾闻。唯魏伯豫兆于前，今李越成效之于此。朕当斋心以伺，专使往迎，与尊师同承锡也。所贺知。　命李光投谢茅山敕　尊师所奏灵芝，信殊祥也。若彩云繁布，比芳兰芬馥。当紫之福地，叶丹诚之吉徵，远与大同玉芝，遥为合应，斯仙真上？，尊师洁诚，是降休征