悔，愚人寡识，屡陷刑科。近日僧徒，此风尤甚。因缘讲说，眩惑州闾，？壑无厌，唯财是敛。津梁自坏，其教安施？无益于人，有蠹于俗。或出入州县，假？威权；或巡历乡村，恣行教化。因其聚会，便有宿宵，左道不常，异端斯起。自今已后，僧尼除讲律之外，一切禁断。六时礼忏，须依律仪，午后不行，宜守俗制。如犯者，先断还俗，仍依法科罪。所在州县，不能捉搦，并官吏辄与往还，各量事科贬。　澄清佛寺诏　夫释氏之旨，义归真寂，爰置僧徒，以奉法教。而趋末忘本，摭华弃实，假托权便之门，以为利养之府，徒蠲赋役，积有奸讹。至于浮俗奔驰，左道穿凿。言念净域，浸成逋薮。非所以叶和至理，宏振王猷，宜有澄清，以正风俗。朕先知此弊，故预塞其源。不度人来尚二十馀载，访闻在外有三十已下小僧尼，宜令所司及州府括责处分。　禁僧俗往还诏　惟彼释道，同归凝寂，各有寺观，自合住持。或寓迹幽闲，潜行闾里，陷于辟，有足伤嗟。如闻远就山林，别写兰若，兼亦聚众，公然往来。或妄？生缘，辄有俗家居止，即宜一切禁断。　修整街衢坊市诏　京雒两都。是唯帝宅，街衢坊市，固须修整。比闻取土穿掘，因作秽污坑堑，四方远近，何以瞻瞩？顷虽处分，仍或有违，宜令所司，申明前敕。更不得于街巷穿坑及取土。其旧沟渠，令当界乘闲整顿疏决。墙宇桥道，亦当界渐修，不得广有劳役。　答裴光庭等表贺幽州执奚寿斤诏　奚寿斤往因胁从，遂同逆命，俘虏而至，罪则难容。收其悔过之心，免其殊死之责。推诚待物，果获忠臣，此皆卿等辅翊之所致，岂朕薄德之能感。书之简册，以示将来。当斯美名，良用惭惕。　严禁三考干求诏　设官分职，本资共理，无隔中外，更递出入。比者考官计年除改，缘其任久，堪与迁移，遂长侥求，争次入考。所司情故，公然遣来，若更因循，有损风化。今年考使事了，并勒还州，必政理著闻，当别有处分。其年齿衰暮，疾？绵积，无别愆违者，宜听致仕。　宣抚河南诏　天生蒸民，树之司牧，将兴化济俗，育物阜时。朕对越明灵，作人父母，因地利以观穑，乐岁成而报功。斯于富庶，俾之宁辑，故尝纳隍夕惕，负？晨兴，受一服则思？绩之勤，务三时则忧畎亩之害，每因水潦方降，则使堤防必葺。去岁已来，频有处分，所繇简慢，或未躬勤，河南数州，致滋水损。州县牧宰，何以自安？被损之家，何以存济？宜令户部侍郎张敬舆宣慰简覆，如实有损，贫下不支济百姓，量事赈给，务令忧恤，称朕意焉。　答裴光庭请修续春秋手诏　太上立德，其次立言，所以稽象纬而垂训诫也。卿博古知今，通才达识。处弼谐之任，则忠谠日闻；综坟籍之司，则文儒道长。今欲正人伦而美教化，因旧史而作《春秋》，斥班马之纰缪，继经传之？贬，著述之美，当如斯焉。将以先朝，取朕裁定，虽宪章前烈，而事业相悬，卿且就功，随了续进。　答萧嵩等请宣示祥瑞手诏　虔奉宗社，昭事天地，幸蒙垂？，降此祯祥。岂自厥中，以彰其外，归之于朕，是用多惭。宣付史官，依卿所请。　相州改造厅衙诏　相州往缘亲王出牧，修造非常宏壮，兼之亭榭林木，故非臣下所居，遂使阙不安稳。宜令州司，即改造厅衙及刺史宅，其无用树等亦须除伐。自馀州县有不安稳者，亦任量事移改。仍逐闲月渐修，不得劳扰百姓。　许士庶寒食上墓诏　寒食上墓，礼经无文，近代相传，浸以成俗。士庶有不合庙享，何以用展孝思？宜许上墓拜扫，申礼于茔，南门外奠祭，撤馔讫泣辞。食馔任于他处，不得作乐。仍编入《五礼》，永为常式。　令优才异行不限常例诏　古者诸侯举士，必本于乡曲；府庭署吏，亦先于行能。所以人自束？，官无败政。及乎魏承汉弊，权立九品，今之吏部，用是因循。入仕寝多，为法转密，然于济理求才，未闻深识，持衡取士，徒立烦文，朕寤寐永怀，每以怊怅。夫琴瑟不调者，改而更张，法令不便者，义复何异？顷者有司限数，乃拘守循资，遂令铨衡不得拣拔，天下贤俊，屈滞颇多。凡人三十始可出身，四十乃得从事，更造格限，分品为差，若如所制之文，六十尚不离一尉，有才能者，始得如此，稍敦朴者，遂以终身。由是取人，岂为明恕？自今以后，选人每年总令赴集，仍旧以三月三十日为限。其中有才优业异，操行可明者，一委吏部临时擢用。贵于取实，何限常科，虽远郡下僚，名迹稍著，亦须甄拔，令其劝勉。俾人思为善之利，俗思进取之途。朕所责成，实在吏部，可举其大略，令有所依。比者流外奏申，乃引过门下，簿书堆盈于琐闼，胥吏填委于掖垣，岂是事宜，过为烦碎。自今以后，亦宜依旧。　令僧尼无拜父母诏　道教释教，其来一体，都忘彼我，不自贵高。近者道士女冠，称臣子之礼，僧尼企踵，勤诚请之仪。以为佛初灭度，付嘱国王，猥当负荷，愿在宣布，盖欲崇其教而先于朕者也。自今已后，僧尼一依道士女冠例，无拜其父母，宜增修戒行，无违僧律，兴行至道，