而获安。可谓巍巍乎其有成功，荡荡乎而无能名者矣。但四生蠢蠢，未悟无常；六趣悠悠，俱缠有结。讵智空华不实，水月非坚，驰逐于五阴之中，播迁于三界之域，纳诸品汇，终俟法门。自白马西来，元言东被，世尊则随类敷演，众生乃逐性开迷。马鸣擅美于琼编，龙树腾芳于宝偈。于是遥通震旦，远布阎浮，半满之教区分，大小之乘并骛。澄安俊备，接武于胜场；琳远高人，骈踪于法宇。遂使微言著范，历千古而畅英声；至赜流规，周十方而腾茂实。顷属后周膺运，大扇魔风，遂使天下招提，咸从毁废；寰中法侣，并混编？。嗟乎！阒寂禅居，空留宴坐之处；荒凉慧苑，无复经行之踪。爰洎开皇，重将修建，旋逢大业，又遇分崩。鬼哭神吟。山鸣海沸，既遭涂炭，宁有伽蓝。正法消沦，邪魔增长，于是人迷觉路，？回于苦集之区；俗蔽真宗，羁绊于盖缠之内。我大唐之有天下也。上凌巢燧，俯视羲轩，三圣重光，万邦一统。威加有截。泽被无垠，掩坤络以还淳，亘乾维而献款。再悬佛日，重补梵天，龙宫将八柱齐安，鹫岭共五峰争峻。大宏释教，谅属皇朝者焉。　大福先寺翻经三藏法师义净者，范阳人也，俗姓张氏。五代相韩之后，三台仕晋之前。朱紫分辉，貂蝉合彩。高祖为东齐郡守，仁风远扇，甘雨随车，化阐六条，政行十部。爰祖及父，俱厌俗荣。放旷一邱，逍遥三径，含和体素，养志恬神。摘芝秀于东山，挹清流于南涧，可谓寻幽丹峤，栖偃白？。皋鹤于是吞声，场驹以之絷影。法师幼挺明悟，夙彰聪敏。才逾辩李之岁，心乐出家；甫过游洛之年，志寻西国。业该经史，学洞古今。总三藏之元枢，明一乘之奥义。既而闲居习静，息虑安禅，托彼山林，远兹尘累。三十有七，方遂雅怀。以咸亨二年行至广府，发踪结契，数乃十人，鼓棹？航，惟存一己。巡南溟以遐逝，指西域以长驱。历岩岫之千重，凌波涛之万里。渐届天竺，次至王城。佛说法华，灵峰尚在；如来成道，圣躅仍留。吠奢城中，献盖之迹不泯；给孤园内，布金之地犹存。三道宝阶，居然目睹；八大灵塔，邈矣亲观。所经三十馀国，凡历二十馀载。菩提树下，屡攀折以淹留；阿耨池边，几濯缨而藻鉴。法师慈悲作室，忍辱为衣，长斋则一自资，长坐则六时无倦。　又古来翻译之著，莫不先出梵文，后资汉译，摭词文凭于学者，铨义别禀于僧徒。今兹法师，不如是矣。既闲五天竺语，又详二谛幽宗，译义缀文，咸由于己出；措词定理，匪假于旁求。超汉代之摩腾，跨秦年之罗什。所将梵本经仅四百部，合五十万颂，金刚座真容一铺，舍利三百粒，以证圣元年夏五月方届都焉。则天大圣皇帝出震膺期，乘乾握纪，绍隆为务，宏济为心。爰命百寮，兼整四众，虹幡扌彗日，凤吹遏？，香散六铢，华飘五色，锵锵济济炜炜煌煌，迎于上东之门，置于授记之寺。共于阗三藏及大福先寺主沙门复礼西崇福寺主法藏等翻《华严经》，后至大福先寺，与天竺三藏宝思未多及授记寺主惠表沙门胜庄慈训等译《根本部律》。其大德等莫不四禅凝虑，六度冥怀，悬法镜于心台，朗戒珠于性海。词林挺秀，将觉树而联芳；慧炬扬辉，澄桂轮而合影。浑金璞玉，谅属其人。诚梵宇之栋梁，实法门之龙象。已翻诸杂经律二百馀卷，缮写云毕，寻并进内。其馀戒律诸论，方俟后诠。五篇之教俱明，八法之因备晓，鹅珠尚护，虫命无伤。浮囊必取于不亏，油钵终期于靡覆。崇圣教之纪纲，启含生之耳目。伏愿上资先圣，长隆七庙之基；下逮微躬，恒佐九天之命，迁怀生于寿域，致薄俗于淳源。岁稔时和，远安迩肃，顾以万几务总，四海事殷，用凭乙夜之馀，式赞弥天之德。课虚扣寂，聊题序云。　九日登高诗序　粤以景龙三年宾鸿九月，乘紫机之馀暇，历翠？以寅游，尔乃气肃商郊，风惊兑野。波收元灞，澄霁色于林塘；？敛黄山，蔼晴晖于原隰。衔芦送响，疑传苏武之书；化草翻光，似临车允之帙。于时诏懿戚，命朝贤，属重阳之吉辰，呈九皋之嘉瑞。萸房荐馥，辟邪之术爰彰；菊蕊含芬，延年之？攸著。人以酒属，喜见覆于金杯；文在兹乎，盍各飞于玉藻。渊明抱菊，且浮九酝之观；毕卓持螯，须尽一生之兴。人题四韵，同赋五言。其最后成，罚之引满。　林光宫道岸法师像赞　戒珠皎洁，慧流清净。身局五篇，心融八定。学综真典，观通实性。维持法务，纲统僧政。律藏异兮传芳，象教因乎光盛。　贤首国师真赞　宿植明因，专求正真。庵园晦迹，莲界分身。阐扬释教，拯济迷津。常流一雨，恒净六尘。辨圃方开，言泉广？。护持忍辱，勤修精进。讲集天华，微符地震。运斯法力，殄兹魔阵。爰标十观，用契四禅。普断烦恼，遐祛盖缠。心源鉴彻，法镜？悬。慧筏周运，慈灯永传。名简紫宸，声流绀域。梵众纲纪，僧徒楷则。镇洽四生，曾无懈息。播美三千，传芳百亿。