令诸州寺观辅经行诏　神设教，慈惠为先，元化潜通，亭育资始。朕恭膺大宝，抚黎元，矜愍之心，类而长。是用旁求冥贶，幽赞明灵，所冀九功惟叙，五福斯应。比严霜早降，秋实不登，静言寡薄，无忘惭惕。今百谷滋茂，万宝将成，犹恐风雨失时，字养无寄。敢藉圣明，介兹多祉，宜为普天亿兆，仰祈嘉？。可于京城及天下诸州寺观，僧尼士等七日七夜转经行。每年正月七月，例皆准此。　赐凉州都督李大亮诏　以卿兼资文武，志怀贞确，故委藩牧，当兹重寄。比在州镇，声绩远彰，念此忠勤，无忘寤寐。使遣献鹰，遂不曲顺，论今引古，远献直言，披腹心，非常恳到，览用嘉叹，不能已已。有臣若此，朕复何忧，宜守此诚，始终若一。《诗》云：“靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。”古人称一言之得，侔于千金。卿之此言，足贵矣。今赐卿金壶瓶金碗各一枚，虽无千镒之得。是朕自用之。　赐李大亮荀悦汉纪诏　卿立志方直，竭节至公，职当官，每副所委。方大任使，以申重寄，公事之闲，宜观典籍。赐卿荀悦《汉纪》一。此书叙致简要，论议博，极为政之，尽君臣之义。今以赐卿，宜加寻阅。　答有司请讨林邑诏　兵者凶，不得已而用之。故汉光武云：“每一发兵，不觉须为白。”自古以来，穷兵极武，未有不亡者也。苻自恃兵，必吞晋室，兴兵百万一举而亡。隋主亦必取丽，频年劳役，人不胜怨，死于匹夫之手。至如颉利，往岁数来侵我国家，落疲于征役，遂至灭亡。朕今见此，岂得辄即发兵，但经历山险，土多瘴疠。若我兵士疾疫，虽克翦此蛮，亦何所补。言语之间，何足介意。　遗诏　夫天命之重，绿错奉其图书；天之尊，赤县先其司牧。而功兼造化，桥山之树已；业致？平，苍梧之驾方远。至于平寇，安黎元，洒洪灾，攘大患，黄帝之五十三战，商汤之二十七征，以此申威，曾何足算。　昔者阶斯永，祸钟隋季，罄宇凝氛，а昏辰象，绵区作梗，摇江河。朕拂衣于舞象之年，剑于斩蛇之地。虽复妖千王莽，戮首？屯车；凶百蚩尤，衅尸军鼓。垂文畅于炎野，馀勇澄于斗极。前王不辟之土，悉请衣冠；前史不载之乡，并为州县。再维地轴，更张乾络。礼义溢于寰瀛，菽粟同于火。破舟船于灵沼，收戈于武库。辛李卫霍之将，咸分土宇；缙绅廊庙之材，共垂带绶。至于比屋黎元，关河遗老，或赢金帛，或斋仓储：朕于天下士大夫，可谓无负矣；朕于天下苍生，可谓安养矣。自栉风沐雨，遂成弭？，忧劳庶政，更起沈疴。况乃汉苦周勤，禹胼尧腊，以矜百姓之所致也。存往，人理同归，掩乎元泉，夫亦何恨矣。　皇太治，大孝通神，自天生德，累经监抚，熟达机务。凡厥百僚，群公卿士，送往事居，无违朕意。属纩之后，七日便殡。宗社存焉，不可无主，皇太即于柩前即皇帝位，依周汉旧制，军国大事，不可停阙，寻常闲务，任之有司。文武官人，三品已上，并三日朝晡哭临，十五举音，事毕便。四品已下，临于朝堂，其殿中当临者，非朝夕临，无得擅哭。诸王为都督刺史任者，并来奔丧。濮王、莱五，不在来限。其方镇岳牧，在任官人，各于任所，举哀三日。其服纪轻重，宜依汉制，以日易月。园陵制度，务从俭约。昔者霸陵不掘，则朕意焉。辽东行事并停。太原元从人见在者，各赐勋官一级。诸营作土木之功，并宜停断。　令虞世南制杜如晦碑手敕　吾与如晦，君臣义重，不幸化，追念勋旧，痛悼于怀。卿吾此意，为之制碑文也。　定乐敕　殷荐祖考，以崇功德。比虽加以诚，洁而庙乐未称，宜令所司，详诸故实。制定奏闻。　命魏王泰祭尚书虞世南手敕　虞世南与我，犹一也，拾遗补过，无日暂忘。当代名臣，人准的，吾有小失，必犯颜而诤之。今其云亡，石渠东观之中，无复人矣，痛惜岂可言耶。　佛遗教经施行敕　往者如来灭后，以末代浇浮，付嘱国王大臣，护持佛法。然僧尼家，戒行须备。若纵情佚，涂烦恼，关涉人间，动违经律，既失如来元妙之旨，又亏国王受付之义。《遗教经》者，是佛临涅？所说，诫劝弟，甚为详要。末俗缁素，并不崇奉，大将隐，微言且绝，永怀圣教，用思宏阐。宜令所司，差书手十人，多写经本，务在施行。所须纸笔墨等，有司准给。其官宦五品已上，及诸州刺史，各付一卷。若见僧尼行业，与经文不同，宜公私劝勉，必使遵行。　答元奘谢御制三藏序敕　朕才谢？璋，言惭博达，至于内典，尤所未闲。昨制序文，为鄙拙，唯恐秽翰墨于金简，标瓦砾于珠林。忽得来书，谬承？赞，循躬省虑，弥益厚颜。善不足称，空劳致谢。　断卖佛像敕　佛形像，事极尊严，伎巧之家，多有造铸。供养之人，竞来买购，品藻工拙