，近忠良，屈己以伸人，故能成其化；为之主，亲不肖，疏贤臣，下以恣情，用能成其。明君遵彼以兴国，暗主行此以亡。是以驭朽临冰，铭心自戒。宵兴旰，侧席思贤。庶博访邱园，搜采英俊，弼我王，臻于大化焉。可令天下诸州，明扬侧陋，所之内，不限吏人。其有服栖仁，澄心砺，片言而标范，备百行以综人师。质视于琳琅，人不闻于曾闵，洁志邱园，扬名里？；或甄明政术，晓达公方。禀木铎于孔门，受金科于郑相，奇谋间发，明略可以佐时，识鉴清通，伟才长于国；或章杰，命世生，丽藻遒文，驰楚泽而方驾，钩睹奥，振梁苑以先鸣，业擅专门，词载笔；或辨雕囿，谈莹秋天，发研机于一言，起飞电于三寸，蓄斯奔箭，未遂扬：并宜推择，咸同举荐，以礼将送，状表闻。限以今冬并与考使同赴，庶使焚林之举，咸矫翼于岩廊；尺木之阶，方振鳞于游雾。翘心俊？，称朕意焉。　答元奘法师西域记书诏　省书，悉来意。法师夙标行，早尘寰，泛宝舟而登彼岸，搜妙而辟法门，宏阐大猷，涤众罪。是故慈？卷，舒之而荫四空；慧日将昏，朗之而照八极。舒朗之者，其唯法师乎。朕学浅心拙，在犹迷，况佛教幽微，岂能仰测。请为经题，非己所闻。新撰《西域记》者，当自披览。　赐功臣葬地诏　周室姬公，陪于毕陌，汉萧相，附彼园。锡坟茔，闻诸上代；从窆陵邑，信有旧章。盖以懿戚宗亲，类同本之枝；元功上宰，犹在之肱。哀荣之义实隆，始终之契斯允。今宜聿遵故实，取譬拱宸，庶在鸟耘之地，无亏鱼之。宜令所司，于昭陵南左右厢封境取地，仍即标志疆域，拟为葬所，以赐功臣。其有父祖陪陵孙来从葬者，亦宜听允。　平契？幸灵州诏　朕劳形育，尽敬承天。蠢动不安，栉风而罔倦；荒隅未静，救焚而靡息。独运方寸，贯彻上元，凝想冕旒，化行戎狄。是知惟天为大，合其德者弗违；谓地盖厚，其仁者光被。故能弥纶八极，舆盖两仪，振绝代之英声，毕天下之能事。彼匈者，与开辟以俱生，奄有龙；共上皇而并列，僭称骄。分天街于紫宸，仰应旄；抗大礼于皇极，公犯帝座。殃构祸，乃于运初，凭陵障，连年压境。雕驰骑，亟饮灞川；逐鹿腾氛，频惊渭？。贻先皇之动，俾黎庶之涂原。社稷为虞，轸情何已。　自朕御天下，二纪于兹。曩者聊命偏师，遂擒颉利；今兹始宏庙略，已灭延陀。虽则麾驾征，未逾郊甸，前驱所？蔺，才掩垣。长策风行，已振金微之表；扬威电发，远？沙场之外。遂使雁山之北，无复单于；龙烛之南，大开封域。其契？车必俟斥及铁勒诸姓、回纥胡禄俟利发等，总统百馀万，散北漠，远遣使人，委内属，请同编列，并为州郡。引领翘足，暴十日而行油？；延首求哀，沈九泉而请营魄。朕当暂幸灵州，亲抚归附，宏兹肆赦。加以施生。颁惠天隅，曜威？朔。收其瀚海，尽提封；解其辫？，并垂冠带。混元以降，殊未前闻，无疆之业，永贻来裔。古人所不能致，今既吞之。前王所不能屈，今咸灭之。斯实书契所未有，古今之壮观。岂朕一人，独能宣力，盖繇上灵储祉，锡以太康；宗庙威灵，成兹克定。即宜备礼，告于清庙，仍以大庆。颁示普天。俾与黎元，同兹有赖。　贬萧？手诏　朕闻之顺也。虽异质而成功；事之违也。亦同形而罕用。是以舟浮楫举。可济千里之川；辕引停，不越一毫之地。故知动静相循易为务，曲直相反难为功，况乎站上下之宜，君臣之际者矣。　朕以无明于元首，期托德于肱，思去伪归真，除浇反朴。至于佛教，非意所遵，虽有国之常经，固弊俗之虚术。何则？求其者，未验福于将来；修其教者，翻受辜于既往。至若梁武穷心于释氏，简文锐意于沙门，倾帑藏以给僧祗，殚人力以供塔庙，及乎三淮沸狼，五岭腾烟，假馀息于熊蹯，引残魂于雀っ，孙覆亡而不暇，社稷俄顷而为墟，报施之徵，何其缪也？而太太保宋国公？，践覆车之馀轨。袭亡国之遗风。弃公就私，未明隐显之际；俗，莫辨邪正之心。修累叶之殃源，祈一躬之福本，上以违忤君主，下则扇习浮华。往前朕谓张亮云：“卿既事佛，何不家？”？乃端然自应，请先。朕即许之，寻复不用。一回一惑，在于瞬息之间；自可自否，变于帷？之所。乖栋梁之大，岂瞻之量乎？朕犹隐忍至今，？尚全无悛改。宜即去兹朝阙，牧小藩，可商州刺史，仍除其封。　绝丽朝贡诏　丽馀烬，谓能悔祸，故遣