。淳风至德，永传于竹素。克播鸿名，永为称首，朕以虚薄，多惭往代。若不任舟楫，岂能济彼川；非藉盐梅，安得调夫鼎味。　朕闻晋武帝自平吴以后，务在骄奢，不复留心治政。何曾退朝，谓其劭曰：“吾每见主上，不论经国远图，但说平生常语，此非贻厥孙者也。尔犹可以免。”指诸孙曰：“此等必遇。”及孙绥，果为刑所戮。前史之，以为明于先见。朕意不然，谓曾之不忠，其罪大矣。夫为人臣，当思竭诚，退思补过，将顺其，规救其恶，所以为治也。曾位极台司，名隆重。当直词正谏，论佐时，今乃退有后言，无廷谏，以为明智，不亦谬乎？颠而不扶，安用彼相？　公之所谏，朕闻过矣。当置之几案，事等弦韦，必望收彼桑榆，期之岁暮，不亦康哉良哉！独惭于往日。若鱼若；遂于当今，迟复嘉谋。犯而无隐，朕将虚衿靖志，敬伫德音。　量修雒诏　雒室，创自有隋。朕因其成功，无所改作。今屋宇湮坏者，宜量加修葺，使才充居。自外材木，宜分赐雒州郭内贫民因损居宅者。　赐功臣密戚墓地东园秘诏　乾坤合德，爰著易简之功；君臣一，克成中和之治。远取诸。若舟楫之济川；近取诸，犹肱之元首。同心叶契，存殁以之。故诸侯列葬，周文始创其礼；大臣陪陵，魏武重申其制。去病佐汉，还奉茂乡之茔；夷吾相齐，终托山之墓。兹盖往圣垂范，前贤遗则。录曩昔之宿心，笃始终之大义者也。皇运之妆，时逢丧，扫除多难，光启鸿业。谋臣武将，竞辕门之前；明德异才，争趋魏阙之下。或？雷伊始，功参缔构；或光华在旦，绩著弼谐；及密戚懿亲，旧齿宿德，委质先朝，特蒙顾遇者：自今以后，薨之日，所司宜即以闻，并于献陵左侧，赐以墓地，并给东园秘。事从优厚，庶敦追远之义，以申罔极之怀。　令士在僧前诏　老君垂范，义在清虚；释迦贻则，理存因果。求其教也，汲引之迹殊途；穷其宗也，宏益之风齐致。然大之兴，肇于邃古，源无名之始，事有形之外。迈两仪而运行，包万而亭育，故能经致治，反朴还淳。至如佛教之兴，基于西域，逮于后汉，方被中华。神变之理多方，报应之缘匪一。洎乎近世，崇信滋，人觊当年之福。家惧来生之祸。由是滞俗者闻元宗而大笑，好异者望真谛而争归，始波涌于闾里，终风靡于朝廷。遂使殊俗之典，郁为众妙之先；诸华之教，翻居一乘之后。Т忘反，于兹累代。朕夙夜寅畏，缅惟至，思革前弊，纳诸轨。况朕之本系，于史。今鼎祚克昌，既凭上德之庆；天下大定，亦赖无为之功。宜有改张，阐兹元化。自今以后，斋供行立，至于称谓，其士女冠，可在僧尼之前。庶敦本之俗，畅于九有；尊祖之风，贻诸万叶。告报天下，主者施行。　荆王元景等孙代袭刺史诏　皇王受命，步骤之迹以殊；经籍所纪，质文之匪一。虽治不同，损益或异。至于设官司以制海内，建藩屏以辅王室，莫不明其典章，义存于致治，崇其贤戚，志在于无疆。朕以寡昧，丕承鸿绪，寅畏三灵，忧勤百姓，考明哲之馀论，求经之长策。帝业之重，独任难以成务；天下之旷，因人易以获安。然则侯伯肇于自昔，州郡始于中代。圣贤异术，沿革随时，复古则义难顿从，寻今则事不尽理。遂规模周汉，斟酌曹，采之嘉名，参建侯之旧制，共治之职重矣，分土之实存焉。已有制书，陈其至理，继世垂范，贻厥后昆，维城作固，同符前烈。荆州都督荆王元景、梁州都督汉王元昌、徐州都督徐王元礼、潞州都督韩王元嘉、遂州都督彭王元则、郑州刺史郑王元懿、绛州刺史霍王元轨、虢州刺史虢王凤、豫州刺史王元庆、邓州刺史邓王元裕、寿州刺史舒王元名、幽州都督燕王灵夔、苏州刺史许王元祥、安州都督吴王恪、相州都督魏王秦、齐州都督齐王裕、益州都督蜀王？、襄州刺史蒋王恽、扬州都督越王贞、并州都督晋王治、秦州都督纪王慎等：或地居旦、？，夙闻《诗》、《礼》；或望及闲、平，早称才艺。并爵隆土宇，兼车服。诚孝之心。无忘于造次；风政之举，克著于期月。宜冠恒册，祚以休命。其所任刺史，咸令孙代代承袭，有司仍准前诏，详为条制奏闻。俾克本枝之盛，随天地而长久；刺举之荣，与山河而无绝。　大求直言诏　暴雨为灾，大泛溢，静思厥咎，朕甚惧焉。文武百寮，各上封事，极言朕过，无有所讳。诸司供，悉令减省，凡所力役，量事停废。遭之家，赐帛有差。　册封薛延陀二为小可汗诏　天地之德，平分于四时；皇王之，无偏于万。故能亭育黎庶，覆焘区忧。声教咸洎于遐方，爵命不遗于殊俗。薛延陀真珠毗伽可汗，宇沈毅，识明允，夙见时机，早禀正朔。忠诚峻节，克著于外，贡献琛尽，不绝于王府。加以训勖裔嗣，辑宁落，俱率藩职，咸慕朝