实际意义了。当你证了佛道的时候，你再回头看这种虚妄的事情，就不值得一看。因为它是一种幻境，不断地生起，不断地灭掉，不断地追求。

什么叫六龙舞？眼耳鼻舌身意，色声香味触法，都是你自己。六根不断地追求着六尘，追求这些外境，外境又不断地吸引着六根，互相这么交叉地飞舞。实际上是谁整的呢？都是你自己在那里搞的鬼，这场戏都是你自己搞的。所以说，那个颠颠倒倒都是你自己在搞，都是你在黑屋子里自己创造，创造后写成著作，然后又安排演员，最后你自己又坐那看。整个都是你自己演出的一场戏，所以说如六龙舞，没什么真实意义。

有时候我们老执著自己对“我有想法”你不知道，你那个想法和你那个“对”就像六龙舞似的，七上八下的，一会儿对，一会儿错，那心里老是起动不停。你起动的对和错都没离开你那个妄想，是你的妄想在起对和错。真正的心没有个对和错的问题，也没有生、没有灭的问题，所以生灭都是我们妄想里的东西。你只要觉得自己有了念头，就已经错了。

佛讲“凡夫起心动念，无不是罪，无不是业。”没有不是业的，没有不是罪的，起心动念就开始造业了，何况我们已经形成粗的想法。说我爱吃这个，爱吃那个；我和这个好，和那个不好；他的话我能听进去，他的话我听不进去；或是他对我有想法，他对我没有想法；或我和谁近，和谁远…都没有实际意义。因为这些东西，只要是你想的东西，什么馒头、大米饭，它都没有意义，它都是你妄想里的一部分。你要是认为它是真实的，你就堕落在这个妄想里了，就被妄想所转了，就出不去这个圈子。

所以说，一个真正修道的人看到这些东西都是平淡的，淡得像什么似的呢？就像过眼烟云一样，一瞅，马上就会消失了，他心里没有那种执著，因为他知道这些东西都是虚妄的。那为什么我们知道是虚妄的，还放不下呢？

弟子：无始劫来的习气毛病。

嗯，无始劫来的习气毛病。那为什么放不下呢？

弟子：执著。

为什么有这么大的执著呢？

弟子：业障太重。

转了半天还是这个。业障太重、这些执著，什么原因？就是一个：没证道啊。

证道了，你想不放下也不好使。没证道之前，你想放下，它也难受，心里就和它憋股劲。明知道它是假的，不行，它就跟你憋着使劲，而且我们就算不断地使劲，但还随着它走。就是看不破，你要是看破，没有放不下的，是不是？看破了还有放不下的吗？它想再骗你就不好使了。什么原因？就是没有证道。

如果我们开悟证道了，见到真实了，这些东西再想骗你，怎么也骗不了你。所以大家起烦恼、有时候有点想法，我能理解。为什么能理解？他没证道，他就这样。大家也不要笑话谁，这都是很正常的一点事。没证道的时期，他确实有这种想不开的地方，你硬叫他想开，他有时候放不下。他想放下，但他心里不放。