垢净明存

佛言：如人锻铁，去滓成qi，qi即jing1好。学dao之人，去心垢染，行即清净矣。

第三十五章“垢净明存”“垢”是污垢的垢；“净”是相对来说，垢去了，它就净，因为有了垢就有了净，无垢无净。这个污垢去掉了，就“明存”这个“存”代表什么意思呢？我们下面开始讲。

【释】这是本经第三十五章。“佛言”佛说。“如人锻铁”：好像人锻炼铁一样。“去滓成qi”：把铁的渣滓去了，然后zuo成qi皿。“qi即jing1好”：铁的渣滓没有了，造成什么样的qi皿都是非常好的。如果渣滓不去就造不chu好的qi皿。

“学dao之人，去心垢染”：修行学dao的人要把心里的染污都去了。去了染污心，就是清净心；染污心不去，清净心就不现。也就像铁里的渣滓不去，就不能成为一个好的qi皿。人人都可以成dao，都是个dao的qi皿。可是如果染污心不去，就不能载dao，不能成dao。所以想要成就dao果，先要去染污心，去垢染。

垢染就是心里的yu，尤其是yinyu心。yinyu心若不去，这就是有垢染；yinyu心若是去了，就是没有垢染。没有垢染就是清净心，所以说“行即清净矣”：行是修行的行门，你所修行的行门都会清净的。心里的染污如果不去，修行就不能得到清净。yinyu心固然是污染，但是这是最大的，其余的如贪心、嗔心、痴心、慢心、疑心，这都是垢染的心，都要把它们去了。这样修行才能与dao相应，返本还源，返回本有的清净心。

我们都知dao，炼铁就是把它那些渣滓都要提取chu来，剩下的就是有用的。因为不提取chu来，它就起一zhong破坏的作用。你想把它弄得很柔ruan、很jing1mei，没有窟窿、没有cu糙的这zhong现象，而且能够jian固。但是如果有渣滓，那都是不行的，你必须得把它去掉，去掉了才能有用的。我们人心也是这样，我们心里的污垢要比铁里的渣滓更难去，而且那污染是很shen很shen的。我们必须把这些东西去掉才行，去掉了才能有用的；你不去掉，它不会有用的。

所以我们每天的早起、诵咒、学习等等的活动，都是在去掉这些渣滓，这都是很重要的。所以平时我们要观察自己的心里，当起了恶念的时候，就知dao自己像一个里面有渣滓的东西，我们赶jin把它剔除chu去。剔除的办法，可以念咒、念佛…等等的方法都可以，或是用念tou就把它空掉，或者忏悔，用zhongzhong的方法把这些渣滓去掉。关键是什么呢？从你早上起来的第一个念tou开始，以后的念touchu1chu1要把它摆正，你不要把它给弄偏了。修行就在我们的一念摆正和不摆正之间，同样的事情，你也同样去zuo，但是效果不一样。

古时候有兄弟俩，人家说这哥俩是同时生的，就是时辰都分不清楚，所以你弄不清楚谁大谁小。吃饭、穿衣都一样。但是后来遇到一个事情，有个女人在他们要考状元的时候，就对他哥哥进行调戏，所谓的哥哥吧！但他哥哥特别正，而且ma上就拒绝了这个女人的诱惑，批评她。他发现这个问题以后，ma上就跟他弟弟讲了，说：“你可要加小心，有这么个事我跟你说一说。”他弟弟答应得很好，但却受这个女人的诱惑，勾搭在一起，后来又抛弃了她，这个女人因此愤怒而死。那弟弟在考试的时候没有考中，后来家ting败落等等的事情都发生了，兄弟俩的后半生就是明显的不一样了。什么原因呢？他chu生的时间、受的教育，甚至吃的都是一样的，什么都一样的，但是他最后的行为不一样，后果也不一样。他哥哥最后子孙满堂，chu1chu1是好；而他弟弟最后连儿子都保不住了。他俩最后的命运就发生这么大的差别，就是因为用心不正确。

我们也是这样，同样是chu家了，如果我们不好好用心，我们最后的结果也会是那样。你不在用心上下功夫，不在去mao病上下功夫，只是在表面上用功，别看是同等的教育、同等的条件，最后的结果会有差距的。所以大家一定要知dao这个用心的重要，如果我们能够很好地用心，我们就会与dao相应。

修行佛法就是去mao病、去习气。有的人就问我，他说：“师父，什么是dao？”我说：“你去mao病、去习气呀！”他说：“你说得对，但是我问的是：什么是dao？”我说我也没法给你答，怎么答？我就说什么叫修dao？就是去mao病、去习气。那个dao不可以用语言来衡量、来说的，它