让你存在个人的想法，一会敲板了，一会上殿、诵咒、打坐，它不允许你有自己的想法。你自己出去就不是了，说：“我这好修，大森林里尽是虫子，所以我不能行道。回头累了，我想休息就休息，我自己说了算。”那“我”就坚固了。今天“我”坚固了，明天“我”坚固了，后天你就不知道“我”变成什么样了。

为什么单独“好修”？因为他修行那个轮转得慢，容他考虑。那个轮转得慢，一分钟可能转十下，或是一分钟转两下，或一天转个十下。因为它慢，像老牛车，你坐那可稳当了，稳稳当当地慢慢走。但是你要走到北京，得走几个月，它走得慢哪，咣当咣当…慢慢爬，它速度慢。但大众熏修就不一样了，它那个轮子转得快，像火车一样，像飞机似的，不长时间就到了，不知超过你多少倍。它不允许你有“我”的存在，你稍稍有点心，你要是动动念，就会被这个车轮给抛到外面去，一点都不客气。

我在碧山寺的时候，我天天思惟的是什么呢？就是：“今天我要发心去修行，要好好做、要苦修，要依教奉行。”天天早上思惟这个，所以天天不惹事。那天就寻思：“这思惟有没有必要呢？是不是可以不想呢？”就想出这么个念头：“哎呀，今天随缘吧！”还没想别的，就“今天随缘”不是说不努力，就随缘。那天，我忘了是惹出一桩什么麻烦事，就惹出点麻烦事来，可能是惹一肚子气。

后来我自己回来反观一下：哦！就这么一念不正确，那都不行啊，就惹了麻烦气了。所以那时候有一个感觉：这个法轮转得太快了！集体力量消业快的速度是不可阻挡的，不允许有半点私情，也不允许你喘半口气。你喘气，说：“我合计合计，这个事对不对呀？能不能顺我心？”那都不好使的。有人说：“我脑袋还没转过劲呢，我这心里能不能接受？”它不管你接受不接受，你愿意不愿意，那车轮“咣”一下就过来了。你不愿意就被刮着了，就得伤着你；你要是愿意，马上就能躲过这一关。就是转得太快了，所以说集体熏修有力量。

那时候我就深深地感觉到集体熏修的这个力量特别大，所以在众中消业特别快，特别是发心，消业更快。你想不发心都不好使了，就像上了船你想下去？跑不掉的，你的标准提高到那块了，你要其名，想下来，那都不好使的。我跟你说，下来就得摔着。这玩意还怪呢，它只许前进，不许后退，你想再退回原先的地方，那都不行了。

有的人寻思：“我已经不想修道，我再还俗。”那不允许的，只许前进，不许后退。不管你精进到什么程度，你后退就找你麻烦。所以佛法这就不可思议，你上了船就别想跑，跑了，你就得受伤。

所以我们“应当坚持其心”为什么要坚持其心？因为它不允许你有退路，只有这么一条路才能到达胜利。所以不要想半途而逃，找个安乐窝，或是“我上哪去，人家顺我的心”人家顺你心，那就完了，那就不在道上了。我们得与道会，天天与道会，你得往道上会，别老往世间上那个想法会，世间想法和道是两回事。

“精进勇锐”就是说要精进。我们要严格持戒，不光会读、背、讲，而且要严格地忏悔、检查，这叫锐。锐是什么意思？把你微细的东西都给找出来。你不找，明天就是毛病。今天是想，明天就是行为。你得找，把脑子里刚想出来的都找出来，你只有这么锐利和勇猛。勇猛是什么？谁说一说？

弟子：智慧。

是谁说的？

弟子：是佛说的。

他说是佛说的。

弟子：永远不懈怠。

永远不懈怠，是谁说的？哦，是你说的。谁能说一说“勇猛就是智慧”这句话是谁说的？