以说，阴根断了，不是真正的断淫，真正的断淫是我们把心断了。心断了那才行，淫就不起来了。

咱们都知道龙裤国师，他到皇宫去超度皇帝的母亲。那个皇帝为了试验他，让女人去帮他洗澡。洗澡的时候一看，那个男根成螺旋状了，就是马阴藏相那种状态了。而她也知道是圣者，不敢碰他，他还说一句，说：“你洗身上的肉，这就不是肉了？”还说那么一句话。最后反映到皇帝那，皇帝一看，断淫的人才是圣人，最后才把他当成老师一样尊重。所以断淫的人，在皇帝眼里都是圣人，何况我们？只有真正断淫，淫根才不起。

“佛为说偈：欲生于汝意”欲望来源于你的意，没有你的意，欲望不会起来的，你要是闭着眼睛，你看它能起来吗？你抬头瞅一眼，坏了，它就第一个念、第二个念，再加上一思惟，欲望就起来了。

“意以思想生”意是个微细的，由于你想了一下子，这个意就生出来了。什么意呢？就是淫欲意，淫欲意就想出来了。第一念，刚开始还没察觉出来怎么地，一想，和你的习性又碰上了；再一想，淫欲意就起来了。“意以思想生，二心各寂静”这种欲望的心，第一念和第二念都要寂静，这才行。

“非色亦非行”这时候如果你的心寂静了，色欲的念头它也转变了，看色不是色。看到那个人，就像我们刚才讲的，把她看成自己的母亲、看成自己的姐姐、自己的妹妹、自己的孩子，我们甚至可以把她看成是一个骷髅，或者可以看成是一个男人，或是看成一个不净的毒药、危险物，采取种种的观法。你把淫欲这个色相破了，你的行为也就不发生了。因为这个淫欲意没有了，思想没有了，它这个淫欲意也不生了。不生了，他生理上就不会有什么变化，所以行为就不会有。这才是正确的。

“佛言”又重复说了一下。“佛言，此偈是迦叶佛说”从这么远的佛就开始说这首偈子，佛之所以能修成佛，都是在断淫上下功夫。不是一佛说，一佛、二佛、三佛…无量佛都说，修行首先断淫，不断淫不能成佛。所以有的人说修行和断淫没关系，这都是谤佛。这个是很重要的，不断淫，佛法绝对不允许这样的人存在。

有人提倡修什么双身法，密宗有没有双身法？咱们不清楚。至于什么人修，那绝对不是我们这些人能修的。有人利用这种双身法的说法大搞淫欲。确实有这种现象，而且我也碰到过被害之人。又是什么传递“信息”男女手拉着手，有的刚开始是用口，等等的行为，最后恐怕就要搞其它活动了。台湾也有这样的报导，所以这是很可怕的！

这个事情，你不知不觉就上当了。而且离我们并不太远，就在我们不远的地方就有搞这个东西的。有一个居士向我反映这种情况，她说：“我一看，这事也不对呀！”我说：“那你就跟佛协反映吧！”没办法，不能让政府知道，还不能让它存在，只得反映给佛协。这是非常可怕的，所以我们到时候外出、修行都得加小心。这个东西，而且有很多人鼓励的，暗中都有鼓励的。现在还有一种同性恋，那更可怕！所以说，这个东西一定要加小心！

三世如来都是以断淫为首要，特别是大乘佛法，更是以断淫为首要。小乘戒是戒杀第一位，大乘戒是以戒淫在第一位。淫欲是首先要断的，它被提高到这么高的程度。想修行佛法，你首先就得这样。