染了。想不被染，就绝不顺从五欲去做，这样的话，我们才能吸取这种污染的资源，来转化成为我们的能量，使我们生长得更健壮。虽然生长在这里，但绝不被它污染。

咱们过斋后回向偈里不是有句“高尚品德如青莲”吗？为什么没说红莲呢？红莲一般都是指讲法，讲法说红莲。青莲就是说我们处在这个五浊恶世而不被染，我们出家人应该以身示法，所以说“高尚品德如青莲”所以我们要修到像虚空那样，我们的戒律更应该清净，而且我们要像青莲一样，绝不被世间人所污染，我们要能转世间。应该这样以身示法，我们的行住坐卧都是这样，不再贪恋，包括物质也不贪恋。

【释】“想其老者”想老的女人，就是我母亲；比我老的男人，就是我的父亲，要这样想。

这种想法非常正确的，因为父母也是福田，八福田之一。包括对师父的观想，都应该观想他是父亲，这是佛，我们应该是这么想。这个也是很重要的，应该这样想，这么做。

【释】“长者如姊”：比我自己稍微大一点的女人，就像我姐姐似的；比我自己稍微大一点的男人，就像我哥哥似的。“少者如妹”：比我小的，就像我的妹妹似的，这是男人看女人。女人看男人呢？比我小的，就像我的小弟弟似的。

我们师兄弟之间也是这样，比自己大的像哥哥一样，小的像兄弟一样，都得那么尊重，是不是？互相之间得这么关心才对。

【释】“稚者如子”年龄不过十岁以上的都叫稚童。稚幼的人就好像我自己的子女一样。

“生度脱心”不论是父亲、母亲、哥哥、妹妹、姐姐、弟弟，都要生一种度脱他（她）离苦得乐的思想。

你不管这人如何，不管哪个众生，都要发起菩提心，要度他成佛。我们应该有那种愿“有一众生不成佛，我不成佛”那种心。这种心是很殊胜的，我们应该发这个愿。如果没有这个愿力，我们应该尽快地发；有这个愿力，我们应该坚固。因为有这个心，你才能够与大家和合，才不会嫌弃大家。我们有的人为什么对大家有了想法？就因为没有想度他的心。

这个心我们时时要有，每时每刻都不要放弃。如果你放弃了，你就会生出分别的心：这个人老了，这个人小了，这个人不听话了，这个人有毛病，这个人有那么些不好的习惯，这人脚臭了，身上有臭味了等等的毛病，嫌弃。因为什么原因克服不掉这种心？就因为没有发菩提心。那不行，必须要有一种度他的心，没有度他的心，那就不是佛子了。

原先我就发过这个愿，就是“有一个众生不成佛，我不成佛。”我要走到最后，这个娑婆世界的所有众生都要度尽。所以我就有了很多的力量，这个人有时候虽然很不听话，那我也度他。他不听话，或是不能出家，或是不好，我也得给他种下善根。因为啥呢？我这个计划太长“有一众生不成佛，我不成佛”因为这个时间是无数劫，所以我得早做打算。现在我得给他种下一点善根，来生好度他。要是不种下善根，来生找不着他了，是不是？我得先把他度了。

有的人说：“师父，咱们不能吃居士的饭，应该吃自己的饭。咱也没有修行。”我说：“就算没有修行，我也吃他的饭，来生我和他的缘分断不了，这样的话我好找到他，得和他结这个缘，叫他也跑不掉。我来生也许做牛做马，去给他干活，我再度他。”是吧？