，看到女人以后，说话要笑，甚至开玩笑。这都是我们无始劫的那种习气，这不好，所以不能开玩笑。有时候顺便就说几句笑话，这个问题确实带有笑话，那我们也得克服住。当你一说出笑话的时候，那个心已经在动了。有的人说：“没有，我说得很正经，就一句笑话。”因为有嬉笑心，实际上我们心里已经不清净了。这个嬉笑心千万不要有，出家人应该像虚空似的。

你看佛特别地慈悲，谁看到佛，都像佛在跟他讲话。为什么佛都在跟他讲话呢？因为佛没有嬉笑心，没有好坏那个心，老是那个样。谁看到，佛都是这样，都是一种慈悲。

人生为什么有笑话？就是因为人生不平，生出了情和感，生出了男女，生出了是非，它就存在笑话的问题。虽然有很多善意的笑话，我们都应该避免。这个微细的危害，我们有时候不太清楚，有时候认为“一个正常的笑话，供给大家一乐。”实际上你不知道，一乐就坏了根本。这一乐怎么能坏了根本呢？因为你的起心动念就大了，大了，后面就是痛苦。从根本上看，起心动念都是邪，何况你再笑呢？

“那人生要是不笑，这个生活是不是太枯燥了？”不是，不笑才真实，不笑你才能找回你自己，所以不能开玩笑。我们对男人都不开玩笑，何况对女人？都不能开玩笑。对女人讲话也是不可以的，不说，不讲。

这个不讲话，刚开始是很难的，人憋不住啊。那个嘴都说惯了，他用说惯的嘴来找到自己，一旦不说，他觉得找不到自己了，好像自己不存在了，好像大家都忘了自己，所以我们有的人就是好说，无非是想找到自己。

原先我在五台山时，听说一个比丘尼闭关三年哪！我觉得那简直了不得，这个心怎么闭的？刚开始我也有那种感觉，这个心怎么闭的？你说在屋里闷着，什么都不看，什么都不瞅，一天半天还行，这不是一天半天，那心能呆住吗？从我们凡夫心来讲就很难理解。当自己做的时候才发现这里另有天地，所以说难忍能忍，而且能够很迅速地把六根收回来，这是非常殊胜的。

通过止语，我们发现自己过去的话太多，而且尽说一些没有用的废话。我出关时的情况，你们可能都不太清楚了。我出关的时候，说话就非常简单。有时候就是“好”和“坏”就解答问题，所以大家有时候都害怕我讲话，却又喜欢我讲话，因为师父已经在讲话了。为什么害怕我讲话？有时候对一个问题的取舍，就是“行”或是“不行”没有别的，所以就怕我对某个事物突然否定。一旦遇到反对的话，师父的话就得去依教奉行，这事就很麻烦。所以说，讲话越少，他的话的力量越大，而且不讲话可以避免很多的起心动念。

你看我闭关三年，止语三年多。我这三年多的止语是依教奉行而止语的，依什么人的教而奉行的呢？选闭关地方的是本溪的孟居士，我准备往大山沟里找，他就不让了，他说：“大山沟里那居士怎么来给你送供养，送吃的？”我那个心意本来就想避开居士，往大山沟里去走，他说：“你那样的话，我们居士没法来了。这一走，差不多得一天时间，或是到那地方恐怕就得天黑，很难回去。”我就想找那样的地方，不想叫他们过来。但他那个想法就不一样了，他说：“我得想法怎么护持你。”

后来找到一个地方，他说：“就在这个地方得了，你别干吗…”就非让在这个地方。我一看他生气了，那我就在这地方吧。三年闭关我都豁出去了，也得依教奉行啊。一看那个地方，还真就不错，也是个因缘。

我止语呢，也是依教奉行。怎么依教奉行呢？离闭关可能是还有两三个月，大约是那么个时间，忘了。那天苏居士上山“哎呀，师父你闭关，你现在应该止语了。”她说我现在应该止语了。闭关前本来还有很多事情应该交待交待，说一说，安排一下子，她说“你应该止语了”那我就依教奉行——止语。就这么止语了，提前就止语了。