所以我们有时候一看，这贪心和那畜生没啥两样，和那畜生一样的愚痴，所以说女不能看。这个六，特别是，一定要远离。还有耳，还有鼻，那就更不用说了，更得远离，所以六都得远离。如果远离了会怎么样呢？我们会速成佛的。为什么远离了会速成佛呢？因为佛讲了，在《楞严经》里讲的，有多少功德？

画面少了，这是一。还有谁能说一说？

能解开一结，谁还能说一说？

你不答吧，也不对；你要是说金钗呢，那你又有女人。金钗不就是女人吗？女人和金钗，金钗不就是女人的代表吗？她所有的质都是代表了女人，女人用的东西都代表了女人。他说“破铜烂铁”那就不是女人了。破铜烂铁那可能是破烂钢，或是破烂铁啊，就那玩意，那就不是女人了。

你把六都收回来，收来收去，心里有了定力，这下十方世界都能见，你脑后面都能看得清清楚楚。你就在这打坐，房在那块，你都可以透过房看到整个虚空，没有什么看不见的。我们就因为有了，所以啥也看不见了，只能看到前这一块，前这一块还是虚妄的。见什么著什么，越著什么就越看不清楚。就像你近视似的，越瞅你就越疲劳，最后近视越来越厉害。我们只有放下，不被转，不用去观察这些问题，我们就会得到自在。

这就是修人的那个心，一听到声音，上就不被转。女人说话，在他听来就是变味了，可能还听着像鬼哭狼嚎似的，心里说：又开始骗人了。我也常这么想过，有时候我也想，又来考验我了。她一说话，又来考验我了。你别觉得家了耳就清净了，在家居士那个年龄小的，她有时候说话也是不注意的。

不被转。

弟：我想，如果抓回这八百功德的话，这一结可能会解开。

传灯录》里有那么一段故事：有两个师父住在旅馆里，过去那个旅馆什么人都住，那隔就住着女人。过去那女人那个钗，早上起来和晚上睡觉的时候，得金钗乒乓响，隔屋都能听见，里面的僧人都听见了。后来，其中一个师父就问，说：“你听到什么了？”他明知不能听这个声音。那个师父也会答“破铜烂铁。”他说它是破铜烂铁。

弟：不被转。

弟：八百。

所以我们应该不要看女，因为它是一个污垢的东西，它有很大的污染力。这污染力是从无始劫熏习而成的，看一都会起心动念，而且不是小起心动念，是大起心动念，就这么厉害。你看看那狗，母狗就算走了，不在那地方了，公狗有时候都去闻一闻，它就追求这东西，那么顽固。那个驴也是那样，那畜生有时候闻到那个异的东西，它就去闻，就是无始劫这贪所致。就算什么都没有了，它都要去追求这，来满足它那个心里的妄想需要。

上回有一个居士打电话“哎呀，师父，好想你啊，好想你啊！”她说这话。她怎么地了呢？上九华山去了，好长时间没有回来，好不容易回来了，就说这话。因为啥呢？她神不正常，神病，所以说话没有遮拦。还得帮她解决问题，但是你也得加小心，这污染随时都要来的。但她这个想是当作父亲想，不论她当什么想，你也得加小心，当父亲想咋的？当父亲想就不加小心了？还有个众生相呢，是不是？

如果你能抓住这个八百功德，会是什么样呢？你会得到圆满的功德，十方世界你尽见，没有一方你不见的，因为你的能见和所见没了，所有的世界你都能见。所以你要想见十方世界，你首先别看女人，把先收回来，这是修行的一个诀窍，这也是“反闻”的功夫，只有“反闻”才能达到那圆满的程度。

弟：我是猜想，如果打坐的话，画面可能就少了。

作为一个修行人来讲，睛就得往下垂，不要去看，看什么？你看那睛锃亮的，我看这都危险。你说是修人，一看那两个睛，炯炯有神、锃亮的，完了，你这个心恐怕都在往外使劲呢。那睛得是什么样的呢？灰蒙蒙的。那睛瞅你，瞅什么呢——就那么个事，像什么也看不见似的，就有那么个睛在那摆着。

我这是关以后也放松自己了，过去，他们居士说：“师父原先讲话的时候，从来不瞅人。”就是跟我谈完了，说完事了，他是谁，我不

只有睛不往外看，你才备这八百功德，因为你能看而不看，功德就成就。那盲人他看不见，因为他是不能看，也没法看，所以他这个功德要小得多。你若能看而不看，就把八百功德拿回来了，就这么拿去了。你拿回了八百功德，会是什么样呢？谁能说一说？

有八百功德，为什么只备八百功德？因为它不能往后看，左右只能看一半，所以它有八百功德。什么是它的八百功德？就是能控制睛不往外看，你就抓回了八百功德。它备你修行的条件叫功德，是不是？不是说你睛往外看就备功德；不是说“我这睛好、亮，我往外去看、去瞅，那叫八百功德。”那一功德也没有，你在卖功德。