么过…”她说这些话，跟你讲理，讲很多她的委屈，但心里想的是什么呢“你赶紧把财产给我留下，那个存款折给我放家里，你现在有多少钱哪？那些衣服你都别拿走，那些财产、房子都得给我留下…”那想得可细了“外面还有谁欠你钱哪？你把这个账单都给我留下。”留下了，说两句好话，完了就打发你走，就算完事了，这一场戏就算演完了。

女人就是这个事，没办法，要是不出家，你永远也看不破。你不出家，她不是跟你过吗？跟你过她也会再跟别人过的，只不过在利用你这个窝，利用你的财产。一旦有条件，她早就走了，没条件就利用你，所以说女人就是这样。跟这样的人在一起，你都不如跟一个畜生，最起码的，畜生不能卖你，不能像武大郎似的被毒死，是不是？在你这，她随时随地还能毒你，就算不毒你，本身就毁你法身慧命。你本来应该是修道的，成天贪恋女色，最后你还能成？它是不可能的事。所以说，她能把你法身慧命都毁了，那真是害你。她们没有别的，就贪求势力、财产和欲望。

“言是反引为非，指虚翻将为实”把假的当成真的去说。她那才能讲理呢，尽讲她的感受，怎么委屈。那个事本来不是那么回事，她硬往上说。“翻将”把虚的当成实的。

“颠倒常理，每事多端。向背有无，情随冷热。或凭势要”如果有势力，那就更不得了。“或党亲知”结党营私，还要和谁好，总是弄一帮一伙的。

“或因财色相诬，或诤名位而起谤”诬告，为名位就开始诽谤了。“是以口如脂膏”从表面看，口像抹上蜜似的，说得可好听了。“心若锥刀”她心像锥子和刀一样，往人心扎，她那个心里就那样子。

【诫】八者，贪财不顾恩义。父母养育，劬劳难报，及嫁得夫，弃忘恩德。规父母物，润益夫家。多得便喜，不称便恨。父母饥寒，无心供给，是名贪财不顾恩义。

“八者，贪财不顾恩义。父母养育，劬劳难报，及嫁得夫，弃忘恩德”就是父母的养育之恩非常深，一长大了，就要出嫁，马上就把父母忘了。“规父母物，润益夫家”把父母的物品收拾收拾，全拿到丈夫家去了。“多得便喜，不称便恨”多了就欢喜，不够就恨“父母饥寒，无心供给，是名贪财不顾恩义。”这是第八条。

【诫】九者，欲火烧心，不耻父母，不惧刀杖。或未嫁妊身，或奔逐他逃，或拘引他人向家造过，耻辱父母，败乱宗亲。出嫁已后，复叛夫婿，夫亡未几，更思后嫁。男女成人，犹弃改出。心迷欲醉，不避羞耻。女人过患，穷劫难尽，故名欲火烧心。

“九者，欲火烧心，不耻父母”有时候她骂父母，她嫌父母长得不好，生得她没长成天仙那样。自己长得不好，她说父母没给她留下好的相貌，她恨，甚至骂父母。我曾经遇到一个人，她和父母吵架。她父母就说她：“你这个没良心的，这孩子，我养你这么大，生你、养你多不容易呀，你现在怎么能和父母这样呢？”你看她说啥，她说：“你们俩是为了欲望，这才有了我…”那脏话我就不说了。你说，这个人跟畜生一样，就到处喊，就这么吵吵，所以说“不耻父母”

“不惧刀杖。或未嫁妊身”就是没嫁的时候就怀孕了。“或奔逐他逃，或拘引他人向家造过。”勾引他人。“耻辱父母，败乱宗亲”搞得乱七八糟的。现在风气更坏，领着一堆男的就往家里招。

“出嫁已后，复叛夫婿，夫亡未几，更思后嫁”丈夫刚死没几天，她就嫁了。实际上还没死时，你就有病了，她就想嫁人了，早就想跑了，早就选好了方位。所以说，这个女人是很厉害的。

过去遇到这么一个人，他都挺大年龄了，就爱喝酒。天天开了工资，首先就要向她报道，给发了多少钱。后来他因喝酒死了，不长时间，那女的就改嫁了。那男的平时就上他们家去，他也不知道，光顾喝酒去了，实际上他们早就做好准备了，就是这样式的。“夫亡未几，更思后嫁”这还是客气说的。

【诫】十者，女身臭恶，不净常流，春夏热时，虫血杂下。经云：女根之中，二万淫虫，形如臂钏，细若秋毫，腥臊臭秽。私堕胎孕，怀妊产生，污秽狼藉。善神见闻，悉皆舍去，恶鬼魍魉，数来侵扰。如是鄙弊，愚人犹贪，弃舍念处，破佛净戒，死入狱中，畜生饿鬼，长劫受苦，无解脱时。是名女人十种恶业，能观能远，名为净心。

女身这种不净啊，只有那种愚蠢的人才贪恋这东西，稍稍清净的人都不会贪那东西。世间人现在…唉呀！那个《红楼梦》是怎么写的？它说女人清净，清净什么呀？最埋汰的就是女人。