怎么管她，只说了那么几句，她都不行，都容不下他，非得把武大郎置于死地不可。这女人就是这样，你看她挺弱小的，那个毒药她就敢下，连最后一口气都不让你喘出来，喊都不让你喊。就那样，太可怕了。

“或雇人杀害”她杀不了你，甚至雇人。“或截支节”有时候就把人杀了以后，一节节给你割掉，埋起来。你看我刚才讲的庄子那个，拿着斧子就要砍脑袋，要取脑子，你说这人都这样式的。“或毁面目”把面目给毁了。“或削衣食”不给好吃的，弄点破的糊弄。“鞭打骂辱”你看，有那个女人嫉妒就鞭打骂辱自己丈夫，什么样的都有。“方便除他”就是想尽办法把他撵走或是赶走，财产归她，这样的人太可恨了。

讲到这块，想起过去有一个出家人，他就是那样的。没出家前发现妻子已经在外面和别的男人勾结起来了，他也不吱声。有一天，他说要出门。一转身这个女人马上招一个男的过来。他突然又折回来，把那个男的堵住了，那男的就藏起来了。他说：“你叫他出来吧。”那男的就出来了。

后来预备了酒饭，他说：“你出来吧！别害怕，我不会杀你。但有一条，你要是不听我的话，我肯定要杀你。”他又说：“不杀你有个条件，就是这个女人给你得了，你不是喜欢她吗？我走。”那男的不敢答应。他说：“你要是不答应，我马上就拿刀杀了你。”后来那个男的一看，又得了财产，又得个女人，他高兴坏了。那女人也高兴，这下子什么都满愿了。实际上最高兴的还是这个人“得了，我算是看破了，我赶紧走吧。”走了，出家去了，出家不久就得道了。

后来那男人把她骗完了以后，背着财产也跑了，又找另外一个女人，这个女人被扔了。最后想起原来那个男人的好处。这女人就是脸皮厚，厚得了不得，又找原来那个男人去了。说他平时都爱吃什么鱼，她又给煎点鱼送过去了。那个男人也没吱声，拿那个鱼就给放池子里了，后来那鱼全活了。这个女人一看：人家都得道了，自己啥也不是。就因为贪欲的心，后来家也没有家，人也没有人，最后没办法，可能是死了。这男的姓蔡，后来得到成就，你说多好，世人为什么放着这清净而不去做呢？

他就是把女人看破了，看破了扭头就走了。他可算找了个替死鬼，那个男的就是个替死鬼，好不容易找了个替死鬼。“等了这么多年，可算等到你来了。得了，我赶紧跑吧。”所以说，断了女人就能证道了。咱们这是已经往证道这方面走了，千万要生起信心。

“方便除他”她就想把男人害掉。“欲得独立”自己说了算“故名嫉妒”

【诫】三者，谄曲诈亲。凡见人时，未语先笑。口云忆念，心怀嫌恨。对于夫婿，思他男子，愿夫远行，或愿早死，或与外人多种谋计。及见夫时，谄媚附近，身向心背，名为诈亲。

“三者，谄曲诈亲。凡见人时，未语先笑。口云忆念，心怀嫌恨”那女人见谁都是“哎呀，如何如何的，怎么好长时间没看到你。”那女人心里说的：你可别来，你一来了，我这儿又损失什么东西。她们就是这个作风。有的人就迷着这个，一看她先笑，口里又说着怎么怎么个事，就以为对自己有什么好感。实际上你不知道，她那心里早就烦你透透的，都想害你。

“对于夫婿，思他男子”在自己丈夫的面前，想的是他人男子。“愿夫远行，或愿早死，或与外人多种谋计”愿丈夫早走，和情人相会；或愿丈夫早死，再另外找男人。“及见夫时，谄媚附近，身向心背，名为诈亲”好像是和你近，实际上是一种欺骗，叫“诈亲”这是女人的一个丑态。

【诫】四者，放逸。但念彩衣装粉钗钏，修治面目，望他爱念。耽着五欲，不避亲疏，不畏后世畜生饿鬼，名为放逸。

“四者，放逸。但念彩衣装粉钗钏，修治面目，望他爱念”打扮得花里胡哨，引诱别人，叫别人记住她。为了这个目的“耽着五欲，不避亲疏”现在的人更是这样，为了讨好男人，不管它丢人不丢人，她现在什么都不管了，只管她的这种欲望。什么亲人面，在谁的面前她都不管了。“不畏后世畜生饿鬼”她不怕堕落畜生和饿鬼里。

【诫】五者，口多恶业，出言虚诳，实情难得，凡所论说，虚多实少。喜道鄙弊秽恶之语。母女姊妹，不相避忌，两舌斗乱，传送消息。数作咒誓，不畏殃报，屏骂尊长，穷逐诤讼，是名口多恶业。

“五者，口多恶业，出言虚诳，实情难得。凡所论说，虚多实少”尽讲假话的多，很难从她嘴里掏出一句实话来。有时候她们跟我忏悔，我说：“你回去好好忏悔。”有时候很难说真心话，虚多实少。