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名声丧本(3/3)

”:他是除了吃完饭就是上厕所,没有别的,他的一生就追求这个,实在是没有意思。

“经文遣相比”:遇到经文他就不要了,就给别人,叫别人去读,他干吗呢?好的东西、吃的东西他留下,读经、修行都给别人。他在这上又挑好挑坏,又比较,弄几句经文也是为了名声。

“耳被虚声诳”:耳朵被虚声诳,实际上是被骗了。

“神仙堕崖死”:过去有五通的仙人就因为贪听虚妄的音声而堕落。那时有个国王带一些宫女去游山玩水,在那里搞五欲之乐,搞那贪欲。有一群神仙从这路过,听到这个声音这么热闹,再一看,都是些女人在那里做五欲之乐,都在那里搞贪恋呢,这时心一动,五百仙人全掉下来了。国王说:“你们干什么的?”把他们抓起来了。说:“我们是修道人,神仙。”“修道人怎么可以看这种声乐呢?”最后把五百仙人的手都给砍掉了,飞也飞不起来了,功夫也失去了。所以一个声音都会把你折磨成这样。

还有一个,也是讲女人声音的害处,原先有个帝释天下到世间来学道,他的妻子就在他后面跟着,看他成天往那世间跑,是不是到世间去搞什么。实际上她不知道这个帝释天对修道特别喜欢,常上仙人那去听法。后来她就跟着,帝释天发现她了,就撵她回去,她不回去,他俩就争吵起来。那个女人就娇声娇气的,这一说话,讲法的仙人一听这个声音,那功夫当时就全都失去了,修的那点东西全造成漏了。

这女人的声音是不能听的,你看看,在天上飞行的神仙听到这个声音“耳被虚声诳”一个声音,本来什么都没有呢,结果都掉下来了,都从空中掉下来了,最后手都让人砍掉了,所以这个非常了不得。

“智者解真空”:只有佛才是真正的智者,我们谁也不好使,只有佛才知道什么是真空。

“视听不相似”:看见和听到就像没见过这个东西。这可不是说着玩的。你想,看见和听着像没听见一样,那不是我们所说的硬板着,说:“我就不听,我的脑袋不听不听不听…”它不是这种状态。眼睛就看着这个东西,他像没看到一样;那个声音,火车叫唤,他没听见;见色,见跟没见着一样;本来应该听见的声音,却没听见。

这可不是我们顺口就说几句:“视听不相似。”那个是一种功夫、一种定力,定力到了的时候,我们就知道了。那个看见和听见就是个虚妄的东西,并不是外面存在一个看见和听见,是你心里有了污垢,它就存在着听和看见,心里污垢一净了,你能把它控制住,就没有看见和听见。那听和看本来就是不存在的,虚妄的。那看有时候都可以调节的,比如说我们看一个事物,由不清逐渐的清楚了,头一眼,这个挺模糊,慢慢再看一会儿,就比较清晰了,轮廓都可以看出来,这是我们一般正常人的一种看法(看事物的方法)。如果你有定力,可以把你这种看法给改变,可以用定力把它改变了。从远看,我要让它看得清楚;到近看,我还让它看清楚。这种看法你都可以调节的,所以说那个看法也是个虚妄的东西,是你久而熏习所造成的。所以说我们应该清楚这个问题,应该做到看像没看见,听像没听见。

虽然你们很多的人在说话,一句没听见,半个字也没听见。不是说我听了几句,不是那样,一句也没听见。如果想听的时候,什么声音我都知道;不想听,什么声音我也不知道。“视听不相似”这样的人才叫“智者解真空”他已经达到这个空性的理了,能把这个声音空掉。不是光知道它是虚妄的,而是确实能做到把这个声音空掉,把这个相空掉。

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