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问dao宿命(4/10)

”没有这个概念,这个事和我没关系。

什么钱哪,你给我,我不要;你给我好衣服,我不穿;你给我好吃的,我吃不了那些,只吃我这一顿饭就完事了,我碰啥吃啥,你给荤的我也不要,是不是?我就这一个钵,就学一个佛法,其它的我就没有啥了。所以谁都奈何不了你,谁能奈何你?小偷他也不来找你麻烦,谁也不来找你麻烦,所以这人就自在。

以前给大家讲过金碧峰禅师,他修到那么好的程度了,那鬼神来找他的时候,本来找不到他,就因为他贪著一个钵而被抓住了。那个钵叫什么钵?

弟子:紫晶钵。

是紫晶钵还是紫金钵?紫晶吧?恐怕是这个“晶”不是紫金。出家人不用金子,金子做的也摔不碎,是不是?紫晶钵,紫色的,透明的,他非常的喜欢。就这一念喜欢,那鬼神就能找着他,就能把你抓住。

你人在那坐着,鬼神抓不住你,鬼神不要你那个尸体,尸体不见得就是你。我们那是“尸体就是我,一掐我就疼,疼的就是我”不用说,你根本就跑不掉,因为你离不开这个身体。人家呢,这些东西也没有,他惟独惦记的就是这个钵。你有一念物的想法,那鬼神就能把你找着。如果我们不断金钱,谁在那面拿着钱这么一晃荡,你这眼睛都瞪这么大个。还用找你?离老远,他在那面一点,手一比划,你就跟着过来了,那心“嘣嘣嘣”就跳,一下子就抓住你了。

所以说那玩意可真厉害,像咱们不要钱,你给都不要,你比划那玩意,赶紧闭眼睛,我躲得远远的。把眼睛闭上了,实在没意思,你给我,我都不要,我再瞅你干吗?所以他怎么比划钱也没有用,它在你身上不起作用。讲:“哎呀,师父啊,我给你做点好衣服,做点什么东西,做点好吃的,你需要什么吃的?”我一天一顿饭,我有啥吃的?你说的那些东西,对我来讲没有啥意思,啥意思都没有,这个耳朵听那个耳朵冒,就完事了。没有吸引力,它诱惑不了你。

再就是女人那事——色。你不贪色,但是那色起来了,它可要你的命,它故意找你的麻烦。你要是觉得她挺可怜,那妥了!那她就给你表演起来看,一会是这个动作,那个动作;说话,那声音勒得精细的,一天就给你表演了。那腥臭熏天,一看都恶心,要吐,那种丑态全露出来了。

如果你没有这个东西,它就抓不住你。女人在你面前,她那个粗鲁、那种“不幸”的状态马上就暴露出来了,糊弄不了你,她也装不下去了。要不然有时候比丘尼怎么跟我“打仗”呢,她们想让我听一位比丘尼法师讲的法,我说:“我不爱听。”“你怎么不重视法呢?你听了将来得教化比丘尼。”我说:“我不是不重视法,我不爱听那个女人声音。”当时这俩人气得够呛,因为她们是女人,我说不爱听那个女人声音。别看你是讲法,就算讲法,我也不爱听那个女人声音。这本身就是法,你还怎么讲?是不是?

所以女人在你跟前,她再想表演那些东西就没有用,表演啥?她只能是实话实说,老实办事,就完事了,她再也不会跟你去演节目了。弄腔作势的,这个那个…勒个腔调。我心里话:“你可别勒,你勒那东西没有用,我只能越看越恶心。”等她放下一切的时候,感觉比男人都脏,人都不知道过去怎么活的,被它骗得,简直是骗死人。就是骗人,她自己自觉不自觉都在骗人,也就是我们自己在骗自己。

所以说欲望断了是真清净,欲望断了是真阿罗汉,欲望断了是真佛道。所以我们应该从断欲上、无所求上去做,抱定这三大宗旨,按照上人的三大宗旨去做。时常得背诵,以后做事情就这么去做,你放心去做。它不是让你死,我们是要以死的决心来转化这个缘。有人以为:这叫我们死呢。他一看到死就不敢去做。你光看着人家得本领,这本领、那本领也有了,我们都想去要。那都是以这种不怕死的精神换来的,没有这个精神,你换不来。这就叫“柳暗花明又一村”你不走到绝路的时候,是不会有新的路在前面。

好,今天就讲到这。

(一段时间以后重新所讲的第十三章问道宿命

今天我们开始一种新的学习方式,这个学习方式实际上早已开始,但是正规性还缺一点。由于大众师的慈悲,特意把这个时间进行调整,这么一来,让大家有个更好的学习机会,以免我们的学习和其它的功课冲突,更主要的是没法听讲。以后就通过这个方式学习——我们把学习方式先试验一下,如果合适,我们就这么样做。每天上午,基本上吧,不能是完全那样,都要讲《四十二章经》、《沙弥律仪》,而且要考试,还要进行背诵,这些东西都要考,把咱们学习的风气一下子提起来。

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