你觉得它凉，所以你咬牙着。他不是，他只是一清凉，他也没有一个冷和的问题，就是很自在。不是我克服“哎呀，我在这冰天雪地里，我不怕冷！”说：“你觉得怎么样？”“我很乎啊！”他也没有这个概念。如果有这个概念，又跑到乎那块去了，是不是？还是有缘分。他没有这个缘分。他不怕冷，在我们的心目中就认为是，实际上他没有冷这个概念，夏天他还穿那么多的厚衣服呢，对不对？冬天他就光着脚，什么原因？就因为他有一个不怕死的这神，所以他能和缘断开，断开以后，他才会自在呢。

无所求，一切都是付，不会有所求的。说：“将来，师父你老了我养活你。”我非常谢大家这孝心，但是我不会求谁，穷死不求缘。

比如说，像果通师父，他光脚踏到雪地里不冻，不怕冷。什么原因呢？就是这个冻来了，我就是不想着冻，我也不怕你。就是把这个念摄住了，摄久了以后造成这个，他就不怕冷。不是别的，说我什么中药啊；我打那气功啊；我在那儿个什么仪式啊，脚上贴个符咒啊，最后我金刚不坏了。它不是像小说讲的那样。

你别看都是我说了算，我说：“亲藏，你把线拿来。”那他痛痛快快拿来了，是不是？虽然我们俩是一家，但是现在是他说了算，他不给我，我就不要。你别看就俩人，那我也不要。他八个月没给我，我八个月不要。你七个月不给我，我七个月不要。我就不要，我宁可衣服破

还有下一个：穷死不求缘。自己非常穷，穷到什么地步了？甚至衣服都没有了，都不会去求人。原先我就想过，我想：一旦有那一天没有衣服穿了，我拿纸糊一个，实在糊不住了，我找个草，找草往腰上一围，绳一系，就拉倒了。我也不会去找你要件衣服，说：“你给我件衣服。”你放心，别看咱俩是师徒关系，我也不会求你给我件衣服穿。

以前在山上闭关的时候，我跟大家讲过。那衣服破了，针有、布有，就是没有线，八个月没有衣服，衣服破得东一块、西一块，都快了，就呗，有什么呢？八个月没有衣服。因为我没有线，线有没有？常住有那么一大堆线，些日还不长时间，人家给送的线，但他不给我。不给我，我就不要。

同样，这也不是让大家去饿死，但是你必须有这决心，宁可死了都不去，它自然的就要转缘，不被缘所转。饿的只是个缘，但我绝对不被你吓倒，我死都不怕，还怕你饿吗？是不是？我就忍着，多喝，忍一忍，不行我就念念佛号，再不行我就经行一段，忍一忍就过去了，忍到一定程度的时候，突然就不饿了。

比如说，在战场上，有人腹被了一刀，都来了，但他不知，还继续奋斗，还跟人打仗，照样跑，什么都，拖着到跑。当有人告诉他，说：“你的来了。”当时就倒那块，什么也不行了，当时就完了，就扔那块了。因为什么呢？因为当时他不知，他没有这个攀缘，没有这个缘去想到这个问题，在他的意识中只有一个念，所以他也不怕死。他不怕死，就拖着照样可以活，是不是？拖着也可以活。

冻死不攀缘是让你得自在，不是让你自杀，但是你必须知，得有不怕死的这神，你才能了脱这个事情，才能转外境。这个大家明白吗？

他为什么能克服这个饭呢？就因为他不怕死，不怕饿死，他有这决心。他不怕饿死后，结果会怎么样呢？他的质力量，原先我们说的是以为，如果不攀缘，是以法为，他是以法为。那以法为会是什么状态呢？不渴不饿，他没有这个饥饿的现象，每天力非常充沛，而且像饮一甘似的，没有饥饿那觉。饥饿只是凡夫的一贪所变化来的，他没有那现象。你说是好是坏？他因饿死不化缘，会以法为的，所以说他能转缘。

这个家风，三大宗旨：“冻死不攀缘，饿死不化缘，穷死不求缘。随缘不变，不变随缘。”多么刚，刚骨锐利，这副刚骨一下就显来了。

下面讲这个，上人讲了：饿死不化缘。饿死了，你还存在化缘吗？就不存在化缘了。你想，以饿到死的那程度，命上都要绝了，也不去化缘。这个化缘不是指的乞，乞不属于化缘。这个化缘就是有所求，这个“求”说的是不应该求的事情。佛制规定了，日中一，过午不，那我们为了自己的肚饱一，过午还去找人要，那都属于化缘，不属于正当的佛事。不应该的都是化缘，和攀缘是一个理，宁可饿死也不去化缘。

什么原因？不攀缘的关系。雪来了，我没把你当成雪看；你说冷，我心里不想着冷。冷，刚开始可能还有一些，久而久之，克服到一定程度了，本就不在乎，对他来讲只是清凉。我们是攀缘心，所以看到雪认为是雪，和雪攀缘上了，那雪不冻你才怪呢。人家和雪没有什么缘分，他看那雪，那是什么东西啊？可能是棉吧，可能是，没有这个雪的概念。他没有和这个雪攀上缘，所以冻不了他，质全变化了。

有人就可能怀疑了，说：“师父你这么讲‘冻死不攀缘’，这个目的是让我们死啊，搞自杀啊？这好像是日本武士的神了，这不跟搞自杀一样吗？你这个太狠了。”实际上大家不知，你有“宁死不攀缘”的决心，才能转缘。缘，只是在你心里弱的时候，这个缘才起作用。

但是他怕死的这个心一旦生来的时候，这个缘攀上的时候，当时就躺那块了，那就是攀缘的结果。原先没攀缘，他可以拖到跑，是不是？但是当这个缘一旦攀上的时候，上就死在那块了，就倒了。什么原因呢？师父并不是教你冻死，教你自杀，而是一转化。

在万佛城，上人有个弟七十二天没吃饭，每天只喝一小杯，不是成天没完没了地喝，一天就喝一小杯，七十二天没吃饭。还有一个三十多天没吃饭。上人在台湾讲法的时候说：“我准备饿死在这里。”那是开万人法会的时候，一天只喝一杯，那么大的年龄，成天讲。

冻死不攀缘，你想，冻就非常难受了，达到冻死那个程度，人家都不肯去攀那个缘分。比如说，这个地方不如法，是个外的地方，如果你去求他，你就可能得到火烤，就可以延缓生命。像在这情况下，为了显示我们佛教徒不去和外打，我们得有自己的刚骨，宁可冻死，也不会上你那地方去呆一下。不光挨冻，就算到冻死的程度，我都不会去找你，我还去和你俩求？低三下四的，损失我们佛教的这形象。就得有这决心。你说，这个不攀缘，什么样的人能办得到？