“你这家人，只会说风凉话，自己没有遭受到痛苦，那里会了解人家的苦楚，我是从小卖给人家当婢的，你要我布施，我两手空空的，连手中拿的这个瓶，还是主人的，叫我用什么布施呢？”

“这个不算什么，你要知，你穷苦是因为前生没有修福，你现在可以福、布施，也会发财呀！”

“你卖啊！你就是买富，你要发财啊！我呢，买贫啊！你就赶快卖来，这样不是很好吗？”

“可以，你现在拿这个瓶去装，把它倒在我的钵里面，就是布施。这样，你就买了『富』，我就把『贫』买回来了。你转个面目来，就富有了。”

言：睹人施，助之喜，得福甚大”，释迦牟尼佛告诉我们：我们看到人家施舍，好事的时候，能够私底下从内心生起喜、赞叹，同样也有福报的。

因此，讲到喜施获福，很喜地帮助人家，看到人家好事，我们心里面随喜赞叹，会得到福报的“福不唐捐”啊！

老婆婆手上拿着瓶，穿得破破烂烂的，向迦　延看了一，叹气，说：

“佛言，譬如一炬之火”，佛说，你这想法就不对了，我举一个譬喻给你听，就象这里有人拿了一把火“数千百人”，很多很多的人“各以炬来分取”，就因为他有火把，于是，你拿木柴，我拿树枝，大家拿着各不同的燃料，纷纷来这里引火，取回家去，用来“熟除冥”，熟，引火去煮饭；除冥，室内没有光亮，黑漆漆的一片，于是，拿火把来照明，称为除冥。

“我告诉你又有什么用呢？你解决不了我的问题。”

“沙门问曰：此福尽乎”，当时有一个心量比较偏狭的沙门（家人），听后非常怀疑，问佛：佛陀，是真的吗？如果照佛陀这样的说法，那这个布施的人，他本来所应该得到的福报，岂不被人家分光了吗？

本章主要告诉我们，当我们看到人家布施、福，我们的力量虽然不够帮助他，但是我们随喜赞叹，同样的有功德，这就是普贤菩萨十大愿的其中一个──随喜功德。

“老婆婆，你不舒服吗？有什么困难吗？请你告诉我。”

“我穷得太苦了，年幼就卖给大富人家，几十年来，主人总是待我，我挨打受骂，受尽了苦楚，唉！我真是生不如死，不如早死掉算啦！”

“不会没有用，我是个家人，佛陀常常告诫我们，应该慈悲为怀，尽力帮助人家，你有什么问题，告诉我好吗？我会为你解决的。”迦　延恳切又情地说。

老婆婆听了，很不以为然。

“布施布施，我手中的瓶还是主人的，我怎么布施啊？”

佛有一个弟名叫迦旃延，有一天，他从阿凡提国弘化结束，回到舍卫国，在途中，突然看见一个老婆婆在河边嚎啕大哭，好伤心哦。他心想：不得了，这一下老婆婆要是到河里寻短见的话，怎么得了？于是，赶快上前，一把将老婆婆抓住。

下面，我再说一个小故事：

“怎么买？怎么卖？”老婆婆张大了睛，好奇地问。

因此，奉劝在座的诸位，人家不论什么好事，我们都要随喜赞叹，我们的能力得到，帮他一忙，要是能力不够，以我们的神去支持他，同样有功德的。

说着说着，老婆婆又伤心地哭了。迦旃延温柔地对她说：

可是，在现实的社会，不是那么一回事，那个有这么开阔的襟，谁有这样大的慈悲呢？有句俗语叫“猫哭老鼠”，这是句歇后语，你们想想，老鼠是猫的心，现在猫儿居然为老鼠伤心，哭起来了，这是“假慈悲”呀！因此，希望大家牢记：看到人家好事，不要随便批评人家，必须先把事实清楚了，而随喜赞叹才对。

“此炬如故。福亦如之”，大家虽然是来引你的火去，但你本来的这一把火，还是照常存在的，它的光亮丝毫没有减少，并不因人家来引去，火的光亮就有所损失，或者消灭了。施舍的人所得的福报也同这个理一样，我们为他喜、赞叹他，所得的福报，也不会因此把他的福报分光了，没那回事。

老婆婆犹豫了一会儿，才慢吞吞地告诉迦　延：

大家想想，一个当婢，一贫如洗的老婆婆，有迦旃延尊者来帮她的忙，要买她的贫，把富卖给她，结果会是怎样？她照着尊者的指示去，上生到忉利天。

这个故事不是我杜撰的，是佛经所记载的，它启示我们要布施，要供养，应当于我们的一片至诚心。

“你希望快乐，希望有福报有钱，就必须买『富』，要把『贫穷』卖去。”迦称延肯定地说。