（45）里：犹“已”训“止”

仰望苍天晴朗无云，微光闪闪满天星辰。公卿大夫众位君，祷告上苍心要虔诚。死亡之期已经临近，继续祈祷持不停。禳旱祈雨非为自我，全为安定众官之心。仰望苍天默默祈祷，何时才能赐我安宁？

（46）嚖（huì）：微小而众多的样。

全诗八章，每章十句。一、二两章写祭神祈雨。正是需雨的时节，然而日日骄似火，禾稼死亡，田地裂，人畜缺。这当儿，人们是多么盼望老天降落一场甘霖啊！可是仰望苍穹。毫无雨征（古人常夜间观天象以察云雨）。“倬彼云汉，昭回于天”星河灿烂，晴空万哩，夕夕如此。内心焦灼的诗人于是发了“何辜今之人！天降丧，饥馑荐臻”的慨叹。无神不祭。无牲不用，礼神的玉也用尽了，然而神灵们却不闻不问，毫无佑助之意。这苍天啊，好像真的是把降雨的事儿抛在脑后，彻底忘掉了；或许人们得罪了他，他在有意地惩罚人们。三、四两章写大旱的不可解除，主要表达了畏旱之情。“旱既大甚，则不可推”“旱既大甚，则不可沮”凶暴狂猛的旱灾如洪猛兽，无法推开，无法阻拦，使“周余黎民，靡有孑遗”造成了无法收拾的严重局面。再继续下去，将国祚难永。然而“群公先正，则不我助。父母

（44）昂（yǎng）：通“仰”

旱情已经非常严重，暑气郁盛大地熏蒸。接连不断举行祭祀，祭天所远在郊。祀天祭地奠埋祭品，天地诸神无不敬奉。后稷恐怕难救周民，上帝不理受难众生。天灾这般为害人间，大难恰恰落在我。

旱情已经非常严重，没有办法可以止住。赤日炎炎气腾腾，哪里还有遮荫之。死亡之期已经临近，无暇前瞻无暇后顾。诸侯公卿众位神灵，不肯显灵前来佑助。父母先祖神灵在天，为何忍心看我受苦！

（50）曷：何。何时。惠：赐。

鉴赏

旱情已经非常严重，勉力祷请祈求上苍。为何害我降以大旱？不知缘故费煞思量。祈年之礼举行很早，也未迟延祭社祭方。渺渺苍天上帝，竟然对我不肯相帮。一向恭敬诸位神明，不该恨我怒气难当。

（48）成：功。

（47）昭：祷。假：借为“嘏（gǔ）”告。无赢：犹言无，即无差忒。

　看那银河多么远，白光闪亮回旋在天。周王“唉唉”发叹息，现今人们有何罪愆！老天降下死丧祸，饥饿灾荒接二连三。没有神灵不曾祭奠，奉献牺牲毫不吝悭。礼神圭璧全都用完，神灵还是不听我言！

　这是一首写周宣王忧旱的。是所谓“宣王变《大雅》”的第一篇（其他五篇是《崧》、《烝民》、《韩奕》、《江汉》和《常武》）。通过比较详尽的叙写，地反映了西周末期那场大旱的严重，抒发了宣王为旱灾而愁苦的心情。宣王时发生的这场旱灾在汉、晋人的著作中虽有记载，但大都是据此诗而来，零星简略，不似此诗、全面、。所以，这首诗有极的史料价值。诗的作者，《诗序》说是仍叔，仍叔其人，《秋》有载，然上距周宣王时已一百二十年左右，因此，他作此诗的可能不大。本来，《诗序》所确定的作者，可信程度都不大，兼之时代久远，史料阙佚，就很难确考诗的作者究竟为谁，但从诗的内容看，这首诗很可能是宣王自作，以叙写他畏早之甚及盼雨心切。

译文

旱情已经非常严重，饥荒离散我纪纲。各位官长智穷力竭，宰相忧苦无法可想。趣师氏一起动，膳夫百官助祭帮忙。没有一人不愿周济，可是不能止住灾荒。仰望苍天晴朗无云，怎样止旱令我忧伤。

旱情已经非常严重，山秃河草木枯槁。看旱逞凶肆，遍地好像大火焚烧。暑难当令我心畏，忧心忡忡如受煎熬。诸侯公卿众位神灵，哪我在悲痛呼号。渺渺苍天上帝，难迫我离此逃！

旱情已经非常严重，想要推开没有可能。整天小心战战兢兢，正如上落下雷霆。周地余下那些百姓，现在几乎一无所剩。渺渺苍天上帝，竟然没有东西赐赠。怎不到忧愁惶恐，人死失祭先祖受损。

（49）戾：定。