诗共八章，每章或十句或八句，十字句章与八字句章前后替的方式构成全篇，除首尾两章外，各章皆以“诞”字领起，格式严谨。从表现手法上看，它纯用赋法，不假比兴，叙述生动详明，纪实很。然而从它的内容看，尽后面

（49）释：淘米。叟叟：淘米的声音。

（42）麇（门）：赤苗，红米。芑（qǐ）：白苗，白米。

鉴赏

（45）任：挑起。负：背起。

（40）降：赐与。

（57）登：瓦制容。

（55）嗣岁：来年。

（54）燔（fán）：将放在火里烧炙。烈：将贯穿起来架在火上烤。

（47）揄（yóu）：舀，从臼中取舂好之米。

祭品装在碗盘中，木碗瓦盆派用场，香气升腾满厅堂。上帝因此来受享，饭菜滋味实在香。后稷始创祭享礼，祈神佑护祸莫降，至今仍是这个样。

（46）肇：开始。祀：祭祀。

后稷很会四爬，又懂事来又聪明，觅吃饱有本领。不久就能大豆，大豆一片茁壮生。了禾粟苗青，麻麦长得多旺盛，瓜儿累累果实成。

（59）胡臭亶（xìu dǎn）时：为什么香气诚然如此好。臭，香气；亶，诚然，确实；时，善，好。

祭祀先祖怎个样？有舂谷也有舀米，有簸粮也有筛糠。沙沙淘米声音闹，蒸饭香气扬。筹备祭祀来谋划，香蒿脂燃芬芳。大公羊剥了，又烧又烤供神享，祈求来年更丰穰。

《诗序》说：“《生民》，尊祖也。后稷生于姜嫄，文武之功起于后稷，故推以天焉。”它是一首周人叙述其民族始祖后稷事迹以祭祀之的长诗，带有重的传说成分，而对农业生产的详细描写，也反映当时农业已同畜牧业分离而完成了第一次社会大分工的事实。

（58）居歆：为歆，应该前来享受。

（48）簸：扬米去糠。蹂：以手搓余剩的谷。

（41）秬（jù）：黑黍。秠（pǐ）：黍的一，一个黍壳中有两粒黍米。

怀胎十月产期满，胎分娩很顺当。产门不破也不裂，安全无患健康，已然显大灵光。上帝心中告安，全心全意来祭享，庆幸果然生儿郎。

上天关怀赐良：秬秠既都见，红米白米也都全。秬秠遍地生，收割堆垛忙得。红米白米遍地生，扛着背着运仓满，忙完农活祭祖先。

（53）羝（dī）：公羊。軷：读为“”即剥去羊。

译文

新生婴儿弃小巷，护喂养羊至。再将婴儿扔林中，遇上樵夫被救起。又置婴儿寒冰上，大鸟他覆翅翼。大鸟终于飞去了，后稷这才哇哇啼。哭声又长又洪亮，声满路有力。

（50）烝：同“蒸”浮浮：气上升貌。

意。

　当初先民生下来，是因姜嫄能产。如何生下先民来？祷告神灵祭天帝，祈求生免无嗣。踩着上帝拇趾印，神灵佑护总吉利。胎儿时动时静止，一朝生下勤养育，孩就是周后稷。

（56）昂：仰，举。豆：古代一脚容。

（43）恒：遍。

（52）萧：香蒿。脂：油。

　中国传统歌源远长，但以叙事为主的史诗却一向不发达，因此《诗经》中为数不多的几篇有史诗质的作品，便受到今人的充分关注。《大雅》中的《生民》一篇，就是这样的作品。

后稷耕田又地，辨明土质有法。茂密杂草全除去，挑选嘉禾播好。不久吐芽新苗，禾苗细细往上冒，节穗又结实；谷粒饱满质量，禾穗沉沉收成好，颐养家室是个宝。

（44）亩：堆在田里。

（51）惟：考虑。