上帝有命正从天而降，天命降给这位周文王。在周原之地京都之中，又娶来莘国姒家姑娘。长虽然早早已离世，幸还生有伟大的武王。皇天保佑命令周武王，前去袭击讨伐那殷商。

（32）笃：发语词。释见瑞辰《传笺通释》。

（42）师：官名，又称太师。尚父：指姜太公。姜太公，周朝东海人，本姓姜，其先封于吕，因姓吕。名尚，字牙。年老隐钓于渭之上，文王访得，载与俱归，立为师，又号太公望，辅佐文王、武王灭纣。

（35）会（kuài）：借作“旝”军旗。其会如林，极言殷商军队之多。

（37）予：我、我们，作者自指周王朝。侯：乃、才。兴：兴盛、胜利。

（40）檀车：用檀木造的兵车。

（36）矢：同“誓”誓师。牧野：地名，在今河南淇县一带，距商都朝歌七十余里。

伯邑考早年为殷纣王杀害。

牧野地势广阔无边垠，檀木战车光彩又鲜明，驾车驷健壮真雄骏。还有太师尚父姜太公，就好像是展翅飞雄鹰。他辅佐着伟大的武王，袭击殷商讨伐那帝辛，一到黎明就天下清平。

（41）驷騵（yuán）：四匹赤白腹的驾辕骏。彭彭：壮有力的样。

　皇天伟大光辉照人间，光采卓异显现于上天。天命无常难测又难信，一个国王好也很难。天命嫡帝辛居王位，终又让他失国丧威严。

上帝在天明察人世间，文王上天命集中现。就在他还年轻的时候，皇天给他缔结好姻缘。文王迎亲到洽北面，就在那儿渭河岸边。

（33）保右：即“保佑”命：命令。尔：犹“之”指武王姬发。

（44）凉：辅佐。

译文

文王筹备婚礼喜洋洋，殷商有位丽的姑娘。殷商这位丽的姑娘，长得就像那天仙一样。卜辞表明婚姻很吉祥，文王亲迎来到渭旁。造船相连作桥渡河去，婚礼隆重显得很荣光。

殷商调来大批的兵将，军旗就像那树林一样。我主武王誓师在牧野，他说：“只有我们最兴旺。上帝监视你们众将士，不要有什么二心妄想！”

（39）无：同“勿”贰：同“二”

　这是一首有史诗质的颂诗，当是周王朝贵族为歌颂自己祖先的功德、为宣扬自己王朝的开国历史而作。它与《大雅》中的《生民》、《公刘》、《緜》、《皇矣》、《文王》诸篇相联缀，俨然形成一组开国史诗。从始祖后稷诞生、经营农业，公刘迁豳，太王（古公亶父）迁岐，王季继续发展，文王伐密、伐崇，直到武王克商灭纣，可以说是把每个重大的历史事件都写到了，所以研究者多把它们看作一组周国史诗，只是《诗经》的编者没有把它们世次编辑在一起，而打次序分编在各。此篇先写王季受天命、娶太任、生文王，再写文王娶太姒

（43）时：是。鹰扬：如雄鹰飞扬，言其奋发勇猛。

太任是挚国任家姑娘，也可以算是来自殷商。她远嫁来到我们周原，在京都了王季新娘。就是太任和王季一起，推行德政有着好主张。

太任怀将要生儿郎，生下这位就是周文王。这位伟大英明的君主，小心翼翼恭敬而谦让。勤勉努力侍奉那上帝，带给我们无数的福祥。他的德行光明又磊落，因此承受祖业国王。

（34）燮：读为“袭”袭伐，即袭击讨伐。

（38）临：监临。女：同“汝”指周武王率领的将士。

（45）肆伐：意同前文之“燮伐”

（46）会朝：黎明。

鉴赏