看那野兔罗网，尚且有人把它放。路上遇到了死人，尚且有人把他葬。父亲大人的居心，为何残忍这模样？忧伤充满我心中，使我泪落千行。

父亲大人信谗言，就像任人把酒劝。父亲大人不慈，思考事情不周全。伐树得用绳牵引，砍柴刀顺纹理间。放过真正有罪人，罪加我任意编。

译文

不就不是山峦，不就不是泉。君不能轻发言，有人耳朵贴墙边。不要把我鱼梁拆，不要把我鱼笼扳。我已经无容，后事哪有空挂念！

42）浚：。

（45）逝：借为“折”拆毁。梁：拦捕鱼的堤坝，亦称鱼梁。

　那些雅乌多快活，安闲翻飞向巢窠。人们生活都好，独独是我遇灾祸。我对苍天有何罪？我的罪名是什么？忧伤充满我心中，对此我又能如何？

株株柳树真茂密，上面蝉鸣声声急。不见底一潭，周围芦苇真密集。我像漂的小舟，不知漂到哪里。忧伤充满我心中，没空打盹思不息。

鉴赏

平平坦坦那大，到长满青青草。忧伤在我心，忧伤如同杵捣。和衣而卧哀声叹，忧伤使我容颜老。忧伤充满我心中，疼心烦真焦躁。

看到桑树梓树林，恭敬顿生敬心。无时不尊我父亲，无时不恋我母亲。不连裘外面，不附裘内里衬。老天如今生下我，哪里有我好时运？

看那野鹿快奔跑，扬起四蹄真轻巧。听那野早晨叫，雄鸟尚且求雌鸟。我就像那有病树，病得长不枝条。忧伤充满在心中，难就没人知？

（48）遑：暇。恤：忧虑。

（44）属：连接。垣：墙。

（46）发：打开。笱（gǒu）：捕鱼用的竹笼。

（47）躬：自。阅：被收容。

　这是一首充满着忧愤情绪的哀怨诗。从诗本所表述的内容来看，当是诗人的父亲听信了谗言，把他放逐，致使他幽怨哀伤、寤寐不安、怨天尤父、零泪悲怀。《诗序》说：“《小弁》，刺幽王也，太之傅作焉。”传还补充说：“幽王娶申女，生太宜臼，又说（悦）褒姒，生伯服，立以为后，而放宜臼，将杀之。”对于这一历史史实，司迁《史记·周本纪》记述得更为详实。但此诗是宜臼自作，还是宜臼之傅所作，各家又有不同说法。宋人朱熹在《诗集传》中说：“幽王娶于申，生太宜臼，后得褒姒而惑之，生伯服，信其谗，黜申后，逐宜臼，而宜臼作此诗以自怨也。序以为太傅述太之情以为是诗，不知其何所据也。”可是，他在注《孟》时，又反赵岐注而认为是“太傅之作”并在《诗序辨说》中说：“此诗明白为放之作无疑，但未有以见其必为宜臼耳。”可见，他也是首鼠两端，举棋不定的。三家诗又与上述诸说大相径，提了新说。王先谦在《诗三家义集疏）中说：“鲁说曰：《小弁》，…伯奇之诗。…（尹）吉甫娶后妻，生曰伯，乃谮伯奇于吉甫，放之于野。伯奇清朝履霜，自伤无罪见逐，乃援琴而鼓之（指《履霜》一诗）。宣王游，吉甫从之。伯奇乃作歌，以言之于宣王。王闻之，曰：此孝之辞也。吉甫乃求伯奇于野而悟，乃杀后妻。”孟解此诗时，曾说“《小弁》之怨，亲亲也。亲亲，仁也（《孟·告下》）”赵岐注《孟》，又据鲁诗说而定为伯奇之作。因此后世的学者，有持说者，有持

（43）由：于。