墓门

墓门有棘，斧以斯之。夫也不良，国人知之。知而不已，谁昔然矣。

墓门有梅，有鸮萃止。夫也不良，歌以讯之。讯予不顾，颠倒思予。

注释

　①墓：墓dao之门。棘：踉媸鳌＂谒梗河酶tou劈开。③谁昔： 往昔，从前。然：这样。④梅：应为“棘”字。⑤　（小）：猫tou 鹰。萃：聚集。止：语气助词，没有实义。（6）讯：劝诫，规劝。（7） 颠倒：指是非混淆。

译文

墓门有棵踉媸鳎

拿起斧tou砍掉它。

那人不是好东西，

国中人人都知dao。

知dao他坏不悔改，

从来他就是这样。

墓门有棵趺fei鳎

猫tou鹰来住上边。

那人不是好东西，

作歌规劝他悔改。

规劝他也不悔改，

不分是非和好歹。

赏析

　“多行不义必自毙”这是对作恶者的诅咒。诅咒的作用是很有限的，并且多半是在背地里进行，大概是迫于某zhong压力或威胁。同时，事情尚chu1在诅咒阶段时，反过来证明了还未发展到绝对不可忍受的地步。

口诛笔伐便进了一步。敢于公开站chu来进行指责、声讨，表明被谴责者的恶行已使人坐不住了，不得不以某zhong形式来表达愤慨。即使在这时，声讨谴责依然是一zhong彬彬有礼地表示愤慨和不可忍受的方式。

最极端的方式是揭竿而起，用qiang力或暴力除掉作恶者。这是忍无可忍、迫不得已而行之，连gen铲除，意在不使作恶者再行作恶。

在绝大多数情况下，我们不必采取极端的除恶方式，总是怀著某zhong善良的愿望进行指责、规劝、警告“歌以讯之”这对良心尚存的人有效，对作恶成xing者则难以见效。好事不过三，坏事大概也不会过三。我们心理上的习惯，总以“三”为界，一次两次尚可忍耐，三次四次就突破了可以忍耐的界线，使我们不得不考虑别的方式了。

历史的经验告诉我们，作恶成xing的人很难良心发现，立地成佛；你不打，他就不会收手。“农夫和蛇”的故事从另一个角度也告诉了我们这一历史经验。

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