陈贞慧（4）

下片专叙陈其年应征来赴博学鸿词之试。其时孙枝蔚虽亦同在被征之列，却似乎有把握可称病不与试，所以是局外人的口吻：

看从此gong禁闻名，新成乐府，便付神仙行缀。红云捧chu1，紫袖垂时，召赋蓬莱祥瑞；天上闻歌归来，旧日秦娥，巧相嘲戏：dao先生遇似青莲；妄与屯田无异？（自注：柳耆卿进《醉蓬莱》词，仁宗读至“太ye波翻”二字，愤然掷之地。）

词只十一句，却从应试一直写到被黜还乡。其时尚未召试，故知此十一句皆为想像中的情况。不预贺其年chun风得意，扶摇直上；而预料其将如柳永之见恶于宋仁宗。自来赠人之作，无此写法，可知必有shen意在内，试为释之。

过片三句，谓其年应词科，必获高第。“行缀”即“缀行”此二字不可忽！《唐抚言》：“唐太宗私幸端门，见进士缀行而chu，喜曰：‘天下英雄，入吾彀中矣！’”意谓康熙特举词科，意在牢笼士林。而规箴的主旨，即在提醒陈其年，勿受牢笼。而用柳永的故事作暗喻，以为警惕。

柳永与宋仁宗的故事，据宋人笔记所载如此：

“仁宗留意儒雅，务本向dao，shen斥浮艳虚华之文。初，进士柳三变，好为yin冶讴歌之曲，传播四方，尝有《鹤冲天》词云：‘忍把浮名，换了浅斟低唱。’及临轩放榜，特落之曰：‘且去浅斟低唱，何要浮名？’景元年方及第；后改名永，方得磨勘转官。”（《能改斋漫录》）

“永为屯田员外郎，会太史奏：老人星现。时秋霁，宴禁中，仁宗命左右词臣为乐章；内侍属柳应制。柳方冀进用，作此词进（指《醉蓬莱》词）。上见首有‘渐’字，se若不惮。读至‘宸游凤辇何chu1？’乃与御制真宗挽词暗合，上惨然。又读至‘太ye波翻’，曰：‘何不言波澄？’投之于地。自此不复擢用。”（黄hua庵）

an：真宗崩时，仁宗方在冲龄，何得有“御制挽词”？果有其事，柳永不当存稿，至少亦应删改。今《乐章集》所收《醉蓬莱》一词，系题：“废老人呈现”依然是“渐”字领起，依然是“此际宸游，凤辇何chu1？”及“太ye波翻”的字样。孙枝蔚不应不明此典不实，而仍引用，预料陈其年将来会“召赋蓬莱祥端”会被黜，会被“旧日秦娥”相嘲。“先生遇似青莲，妄与屯田无异！”岂非过于武断无礼？

其实，这是孙枝蔚心所谓危的激切忠告。他要为陈其年提醒者有二：第一，康熙与顺治不同，并不好“浮艳虚华之文”在宋仁宗时“填词柳三变”早达宸听。而陈其年当时，虽词名满天下，康熙并不知其人。此由“看从此gong禁闻名”一语可知。“从此”者，指应试之后，其前固不曾名传gong禁。既然如此，其年如希冀以词臣进用，诚为大谬。

而最主要的是，满清入关，忌讳甚多。不识忌讳，则“妄与屯田无异！”孙枝蔚特作小注：“柳耆卿进醉蓬莱词”云云，自有shen意。假使柳永生于康熙，而“太ye波翻”被认为四海不宁之喻，则震怒之下，祸且不免，绝非“愤然掷之地”而已。

孙枝蔚作此忠告，自是有见而发，不同危言耸听。稽诸清初文录，诚为信而有征。施愚山本取在上上卷中，因诗句中有“清彝”字样，读卷四大臣，除李wei以外，皆主摒斥。因为“清彝”典“清夷”同音。忌讳之shen、之可笑如此！

至于康熙并不喜词臣，则朱竹的故事，最可说明一切。当时鸿博取中者“俱令纂修明史”史馆中尤负盛名者为“三布衣”

“三布衣”除朱彝尊以外，另二人为无锡严绳孙、吴江潘耒。严绳孙被征时，年已五十七，不愿chu山而不可。应试之日，托辞目疾“省耕诗二十韵”只赋八韵，希望以不完卷而被黜。结果因为“史局不可无此人”而仍被授为检讨。《明史遣逸传》即chu此公手笔。

潘耒字稼堂，吴江人。顾炎武的入室弟子。生有奇慧，于书无所不谈，音韵之dao，能传师学。对明史的纂修，颇有贡献。

三布衣中的朱、潘二人，在京中很chu风tou。但到康熙二十三年，同叹嗟跌。潘耒以“浮躁轻率”为翰院掌院学士niu钮所劾，奉旨降调，于是辞官而归。朱彝尊则以私带书手到史馆，抄录各方所进之书，亦为niu钮所劾，降级逐chu内廷。

潘朱被黜，均因得罪权贵之故。潘耒应诏陈言，以为“建言古无专责，人人得上书言事”主张大开言路，正chu2权臣李额图、明珠之忌，所谓“