整个看来周人实为中国初期各制度的创始者，其中最创造的人为周公，他是文王之，武王之弟。时至今日，历史家对他的规划，没有一致的看法。不过我们综合古籍的叙述，无妨称之为“间架的设计”（schematicdesign）。这设计以极简单的语，用一数学的观念，夹带着一几何图案，向真人实事笼罩过去。主要在使人统计和土地测量的技术尚未准备妥当之际，即在一个区域广大的国家内，造成了一人为的政④治区分。

冲突一开，周王西伯曾一度为商之阶下囚，以付赔得脱。

叛商的领袖，成了一代英雄。他所创建的朝代，兹后连亘约八百载，可是他未曾自称为朝代的创始者，而以此名位加在他父亲西伯上。西伯被溢称“文王”其为“文”则是温和谦让，有大政④治家的风度。他的儿名发，以后被溢为“武王”以表彰其战功，有此先例从此孙不能在祖先面前逾越，文治胜过武功，成为中国政④治上的传统。只不过如此歌颂，事实发展却不尽然。

周朝的制度，向称“封建”英文总是译为feudal，其实封建制度与欧洲的feudalism（封建制度）只有某些方面相似，而且其相似在神方面，而不一定在实质。大致说来两方都是以世袭贵族掌握地方政府。周代的诸侯.有王室的家属、商之孙，和现有各落国家的首长。他们国之大小，理论上以五等面积，封为五级。这些诸侯各所封地距国王都城的距离而有不同的功能和义务。理论上封地都在九条大型方格的地带里，各与国都同心。事实上这方格在地图上也画不来，况且当时西安也不是全国的中心。可是这间架的观念则不难领会。

虽说有如此大刀阔斧而不合实际的观念，周公很多的创设还是可以在事实上证明，而且下及纤细之

我们可以相信周的青铜技术不及于商。从土实看来，自周代商之后，青铜的制造设计大不如前。但是这黄土地带的统治者主中国后，随着就产生许多文学作品，有些至今还传颂不绝。父位传的原则从此代替了商的兄终弟及。两个民族或国家间宗教上的差异也极为明显，商人尚鬼，大凡一切事情之成败，从战争或利或不利，到牙痛发炎，都有特殊的祖宗作祟。这万有灵的信念（animism）自周而中断，代之则为周代的祖先崇拜。周人认为绵延宗嗣是后代的义务。有些学者怀疑商与周有族的差异，可是其间的区别不可能极，因为文字上未因更换朝代而产生剧烈的差异。此外，我们可以相信黄土地带很可能是中国农业的发源地。早期周人传的民歌，就提及很多不同类的耕作。

周代的文化

封建与宗法

西伯的一个儿终能纠集多数叛商的落国家东征，于是以周代商，事在公元前1027年或1122年。这不同的日期，由于不同的专家据史迹考证而有此差异。读者必须知：中国古代史里的日期只在公元前841年之后才能确定无误。因为自此以后。古书里提及天候星象的变化，可以和外间的纪录对照。841年前的日期带有推算质，不能视作绝对的可靠。

假使以同样的设计组织国，则密歇湖岸所有不规则之即可以全忽略不计。我们可以假设它之整饬有如怀俄明州的州界般整齐。在那理想的方式里，纵使实际上国都偏东，我们仍可以将它与哥比亚区同置于地理的中心，很方便的与缅因、佛罗里达、俄勒冈、得克萨斯及亚利桑那各州等距离，就算它各为1500英里吧。国都又务必有近接的各州环绕，那么也可以让里兰州直接与俄亥俄州接壤。这还不算，各州内的县、乡、镇，也算全方整。实际上如此砖砌的设计不可能全认真的付诸实施，只是当日地广人稀，有些矛盾的地方也可以虎不计。上层领§导人只凭一象观念即可以将全人众组织起来。