27、王安石变法

公元十一世纪后期宋朝的第六个皇帝神宗赵顼引用王安石，置三司条例司（财政税收设计委员会），创行新法，是中国历史上一桩大事。这事情的真意义，也只有我们今日在二十世纪末期，有了中国近代史的纵shen，再加以西欧国家现代化的经验，才比以前的人看得更清楚。

基于这zhong观点，我们可以把这段历史题材整个的拿chu来重新商榷检讨。

王安石没被神宗重用之前，已有才名。“宋史”说他“属文动笔如飞”又“议论高奇，能以辨博济其说”辨是分析的能力，博是见闻的广泛。其人既有如此才华，因之虽只zuo得中下级地方官，已得到文彦博和欧yang修的推荐，也有了司ma光、韩绛和吕公著的宣扬（后来除了韩绛之外，他们都成了王安石的对tou）。神宗于１0６７年嗣位，初以王安石为江宁府知府，六个月后调他为翰林学士，已有了御前顾问的姿态。一年之后又任他参知政事（在宋朝可比拟为副首相），专务“经画bang计”然而神宗是一个有雄心的君主，一意要收复契丹和西夏占领的国土（其实其占领已在宋前）。他曾对文彦博说：“当今理财最为急务，备边府库不可不丰”然则这富国qiang兵的着yan，一般儒士已把它当作法家宗旨。一代文豪苏轼就说他“陛下求治太急，听言太广，进人太锐”两朝元老富弼更毫不容情的说他“陛下临御未久，当布德惠，愿二十年口不言兵”皇帝之重用王安石新法，引起满朝重臣的反对。以后这批“反改革派”或被贬派为地方官、或退休。王安石于１0７0年同平章事（任宰相），朝中大官能与他合作的只有韩绛、吕惠卿等，兹后被称为“熙丰小人”（熙宁与元丰都是赵顼的年号）。１0７４年皇帝迫于众议，也可能因太皇太后曹氏的干预，王安石免相，可是不chu一年又调回开封平章如故。王安石再相一年九个月，终被罢免，皇帝给了他一个公爵和节度使的tou衔，而实际的职位，则是“判江宁府”也就是归返到他起先在神宗手下第一个官职。

神宗于１0８５年初去世，继任皇帝哲宗赵煦实足的年龄九岁不到，他未成年时由神宗这母太皇太后高氏（庙号宣仁圣烈）听政。她逐退了王安石的改革派，起用反改革派的先朝重臣如司ma光、文彦博和吕公著，一时新法罢免殆尽。可是八年之后太后去世，皇帝亲政，他赵煦又来一次翻案。他不仅重用改革派，并且夺司ma光谥，又重修“神宗实录”以便支持新法，一时反改革派人wu被称为“元祜党人”（元祜是哲宗于太后听政时期的年号）。

公元１１00年赵煦去世时无子嗣，皇位由神宗第十一子接替，此人赵佶，即是后来被金人俘虏死在五国城（在今日吉林东北）的宋徽宗。他早有“轻佻”之名，要不是朝议和命运的错安排，他倒很可以以画家和文wu收集家的shen分在历史上留名，作皇帝确非所长。他在位期间对新法也有两zhong不同的态度，他最初支持反改革派，司ma光、文彦博、吕公著等也都shen后复官。可是仅一年余，前被放逐的章淳和蔡京又被召回京师居要职。他们也可算得寺臣兼改革派。章淳曾任王安石的助手，蔡京则以修史在御前被qi重。这时候徽宗赵佶也说“朕yu上述父兄之志”于是朝中权要以“绍述”的名义，恢复了二十五年前王安石所行新法，如方田、如榷茶等等。并且又怂恿徽宗将司ma光以下一百二十人列为“元祜jian党”以后更扩大其名单为３0９人，镌石于全国州县，以便分辨“忠邪”皇室不能与他们通婚姻，他们的子孙也不许来开封。王安石则pei享孔庙，成为孔孟之外的第三个圣人。

于是“宋人议论未定，金人兵已过河”这还不算，即偏安江左，南宋人仍没有放弃由于王安石新法所引起的争执。最近何湘妃发表的一篇文章，即指chu宋高宗赵构朝又在修改“神宗实录”