拓跋焘统一了华北，结束了五胡十六国的局面。在多数民族的汉人地区，总是因为世族作崇，不容易被绝对皇权有效的掌握。公元４２８年，拓跋焘“以天下守令多行非法，选忠良悉代之”已有针对这问题彻底解决的模样。４年以后又以“范卢玄，博陵崔绰，赵郡李灵，河间邢颖，渤海允，广平游雅，太原张伟等皆贤俊之胄，冠冕州”指名征调。名为慕才，实则迫好几百人到平城无薪给的当差并兼人质。４５0年更有崔浩的事。司徒崔浩，作“国纪”过于实直书，对鲜卑民族和皇室有叙述得不妥当的地方，还把文字以石碑刊于郊坛。皇帝一震怒，族灭崔浩，还及于崔之姻亲，包括范卢氏，太原郭氏，河东柳氏，也“夷其族”拓跋焘更声称他要得更厉害一，所以多杀了好几千人。无论世祖太武皇帝拓跋焘是有计划或无计划，他的征用人才和文字狱已给华北汉人的家大室一个重大打击。即未波及的家，也充分的接受了这置的警戒，绝不敢再阻挠中央政府的行政。这中间的一个机妙则是皇帝统御千万军民，不容许另有民间机构作梗，世族华裔也和蛮夷酋领没有区别。

这件事情发生不久，北魏开始南征，想要以华北的力量，席卷南朝之宋（也就是宋齐梁陈之宋）。征兵时三丁一，五丁二，富民家财在四十万和僧尼二十万的“四分借一，事息即还”但是拓跋焘的大军，以少数民族的骑兵驱逐汉人的步兵作先锋，仍旧没有善良的补给制度，仍是就地征发。他攻江苏北各城不下，仍军长江北岸，最后则临徘徊，仍无可

平城（山西大同）为国都，拓跋氏又以征服者的姿态“徙山东六州民及徙可丽杂夷三十六万百工伎巧十余万，以实京师。”有的书本也作三十六“署”如将大量人民区分为署，则有国家的农的征象。这样的征服和改造，至５世纪初期未止。如公元４１３年，破“越勤倍泥落”也“给农，计受田”其他叙及“来降”及“内附”的前后不绝。《魏书》太祖纪及太宗纪提及这样的事例３１起，内中有数的１３起，共为１１万。可见得拓跋氏创立了一个新生的农业基地，以之为柢。时间不成熟不问鼎中原，才能用这经济力量本钱，先巩固北方。

直到４２４年，才在拓跋焘的称皇帝，他即位不，即颁布了一千多个汉字，并称以前篆隶草楷并行，因之没有标准，这次所颁布的，则“永为楷球”可见得新朝廷不仅注重文，也开始以多民族的语言文字作统一的工了。

拓跋氏何时汉化，不容易找到一个固定的答案。从现存文字看来，他们起先得到汉人的顾问，是从降人及俘虏中提，而且仅倚靠他们天文占象的才能。以平城为国都之后，兴建筑，定律令，社稷，就一步引导另一步。以至置五经博士，设太学，也都不能避免了。其徙各地“守宰豪杰吏民”实京师，势必又要借重他们的理组织能力。只是北魏（４２４年才称魏，历史书中称北魏以避与曹之魏重复）的农业社会由人工孵育而成，又好像在试验里造化学，各因素预有层次的投，因之才保全了一个制完整，不受私人力量垄断的政权。

如果前述被征服的人曾一度为农，则从货志看来，４２６年后渐已取得小自耕农分。迄至当日“杂营帅遍于天下，不隶守宰，赋役不周，错”是年这些带着军事的监视人员全裁撤“一切罢之，以属郡县。”是为官僚制阶段的明证。