但工序如此复杂，用料如此精湛，一定是很昂贵的了。”

夏侯舒城说“寻常百姓是无缘消受的，每年所产不过百余甑，敝号自用，接待贵客。生意萧条岁月，仅此一项产品，也可勉强支撑。”

松冈说“贵号有此绝品，定然立于不败之地。”

夏侯舒城说“谢谢松冈先生美言。经营之道，贵在出精，胜在出新，此为家训。”

在松冈同夏侯舒城谈茶论酒的时候，宫临济坐立不安。他可没有松冈的闲情雅致，把碗里的茶一饮而尽，然后就东张西望。

松冈对宫临济说“你可以先走一步了，我想同夏侯先生单独谈谈，谈谈酒。”

宫临济当然不敢先走一步，但是松冈既然驱逐了，他也不敢赖在议事堂里不走，只好起身告辞，说到院子里走一走。坐在外屋的雕花红木椅子上，宫临济就在心里骂松冈，这狗日的老鬼子真是远香近臭的主，夏侯家的几杯猫尿就让他笑逐颜开，老子跟前跟后，何尝见到过这样的好脸？宫临济心想，夏侯舒城你可别得意，要不是老鬼子在这儿假装斯文，我能把你的酒坊一把火烧了你信不信？鬼子要是走了，你还得老老实实地把好酒给我送到兵营去。

宫临济出门后，夏侯舒城一反初次见面的清高，一一向松冈介绍古井坊祖传工艺品种米酒、黄酒、红酒、白酒的酿制原理和食用药用功效，并且让人一道一道地端出精酿样品，请松冈品尝鉴赏。

坐在古井坊老号的议事堂里，松冈也似乎变成了另一个人，甚至很像个中国人了，举手投足都像一个中国的土财主。松冈捏着杯子对夏侯舒城说“用你们中国人的标准，本人是贪杯之徒，平生所愿，唯美酒、美食、美女足矣，战争是不得已的事情。贵号既是老号，必有存酒，我军可以出资购买若干，于本人是解决军需，于夏侯先生是发展经营。”

夏侯舒城说“实话不瞒松冈先生，敝号目前只有少量私人用酒，存酒已于陆安州战事之前，多数运往江南。余量不多，也于战事之后被‘皇协军’尽数洗劫。倘若不是松冈先生倡导民众恢复生产发展经营，敝号何时开张还是个未知数。”

松冈的脸色阴沉了很长时间，说“你们中国的事情往往就坏在中国人的手里。‘皇军’的怀柔亲善政策，总是被这些支那猪所歪曲。”

夏侯舒城没有回答，脸上也没有表情。

松冈注意到了夏侯舒城的反应，说了一声对不起，说：“当然，并不是所有的中国人都是渣滓，像夏侯先生这样敢于在战火未平之际振兴家业，当属有胆有识之士。”

夏侯舒城说“松冈先生过奖了，我是生意人，只要有钱赚，冒点风险也是应该的，往往是冒险越大，赚钱越多。”

松冈点点头说“言之有理。”

这个上午，松冈在古井坊逗留了很长时间，津津有味地咀嚼韧性十足的咸鱼干，品着晶莹的酒茶，诲人不倦地阐述他对于酒的理解。

松冈说“酒这种东西很奇特，似水非水，非药似药，有形无形，无火起火；有时候像神，有时候如仙。酒逢知己千杯少，说的是它；借酒浇愁愁更愁，也是它。”

夏侯舒城的脸上露出敬佩的神色，说：“松冈先生的确不愧为汉学家，对于中国酒文化，理解至精至髓。我等虽然操此行业，却并没有从文化意义上理解，只知道酒有御寒取暖、壮胆助兴、活血化瘀之功效。听松冈先生一席话，胜读十年酿造经。也只有松冈先生这样深谙酒中三昧的人，才真正不负琼浆玉液。”

松冈甚为得意，说“酒是泉水之浓缩而不是泉水，酒是粮食之精华而不是粮食。所以酒的功效不是生理上的，而是心理上的。其实，酒的妙处，更在于一个‘情’字。孔子说，有朋自远方来，不亦乐乎？喝酒的重要前提是，人必须是好人，酒必须是好酒。如果是好天气，天时地利人和酒美，那就是天上人间之饮了。酒不醉人人自醉，即便醉了，也是身心放松，大智若愚。没有政治，没有战争，没有仇恨，没有流血死亡。什么都没有，只有一个醉字，何其美妙啊！”松冈这天造访南君院街，本意是想摸摸夏侯舒城的底，看看能不能由他出面组织成立“亲善商会”甚至有没有可能由他出面组织成立“亲善政府”松冈建议夏侯舒城把自己的产品改名为“亲善甘露”夏侯舒城客气地说“品名乃祖上定的，而且是在国民政府注册交税的，虽然陆安州的国民政府现在不知身在何处，但是擅自改动品名是非法的。”

松冈有些不高兴，他很想严肃地告诉夏侯舒城“皇军”的认可就是最大的合法，但是就在此话即将出口的时候，松冈又改了主意。

在夏侯舒城的面前，他已经树立了一个温文尔雅的君子形象，他不想破坏这种形象。

六

新四军军部一批干部赴延安学习，天茱山抗日游击支队由彭伊枫率领轻便小分队前往长江北岸接护。彭伊枫之所以亲自出马，一是因为去江北要经过中央军的防区，唐春秋对霍英山没有好感，对彭伊枫却很尊重，彭伊枫出面斡旋，可以争取唐春秋部的保护。二是彭伊枫也想借机同唐春秋多一些接触，了解一下唐部的情况。

果然，唐春秋对彭伊枫很热情。彭伊枫赶到一二五团之后，唐春秋还留彭伊枫吃了一顿晚饭。席间，谈到了各自部队的士气问题，话题比较深入。唐春秋说“要说条件吧，我部无论如何也不比贵军差，多少不论，还有个军饷，装备也好一点。但是不瞒彭先生，我的部队确实死气沉沉，我想这里面恐怕就有士气鼓动的作用。”

彭伊枫说“古人云，夫将，志也；三军，气也。”

唐春秋说“是这话。孙子曰，合军聚众，务在激气。”

彭伊枫说“可是士气又怎样激呢？你看日本鬼子，他有一个天皇，全国老百姓都是‘皇民’，军队都是‘皇军’，他就死心塌地地为一个天皇作战。生是天皇的人，死是天皇的鬼，反正生死都是为了天皇，生死都跟天皇在一起，那他还有什么怕的呢？”

唐春秋说“日本鬼子有战斗力，主要就是个信仰问题。我们的军队没什么信仰，哪怕你说要爱国，他也不感兴趣。这个国家乱糟糟的，不可爱！过去是军阀混战生灵涂炭，这些年来，虽然有国民政府，但其实还是各派势力坐地为王。作为国军军官，我现在已深切体会国民政府号令不灵，一座山上有几家军队，各自有各自的体系，很难协调一致。就这一点，就把中国军队的力量耗去不少。”

彭伊枫敏感地察觉唐春秋的话里有影射的含义，笑笑说“我非常同意唐团长的看法。我们的力量是有点松散，统一战线也不是很牢固，但是这说明什么呢？只能说明国民政府缺乏感召力。国民政府本身就制造了许多不统一的基础。远的不说，就说我们天茱山吧，栗统飞看不起你，你还看不起我们。至于对我军的限制和防范，那就更不在话下了。请唐团长想一想，像这样你拉我扯的，能够打赢鬼子吗？”

唐春秋沉吟半晌，叹了一口气，算是态度。

彭伊枫说“回到现实来，要想取得抗日的胜利，就我们天茱山地区来说，首先要解决三个问题，一是心术，二是技术，三是战术。解决心术是第一的，有一致对外之精神，就有敢死之决心；有敢死之决心，就有提高技术之可能；有提高技术之可能，就有发挥战术之基础。”

在彭伊枫说话的时候，唐春秋一直端着酒杯，看着彭伊枫，眼睛里闪烁着诧异的光芒。等彭伊枫说完了，把酒杯往彭伊枫的酒杯上一碰说“彭先生言之有理，言之深刻。你我都是军人，各为其主，徒有一腔报国热血，可是作为下层军官，人微言轻啊！”彭伊枫说“唐团长，现在是国难当头，不能再说各为其主了。现在我们只有一个主人，那就是中华民族。如果我们能够紧紧地围绕在中华民族的旗帜下，就会取得最后的胜利。”

唐春秋说“是啊，没有信仰，哪有动力啊？为谁死，为什么死，总是要有数，才能勇往直前啊！谁也不愿意死得不明不白。”