第25章 庵内jiao锋

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犬川次郎挎着东洋刀，在鬼子兵簇拥下踏进了佛殿。

他以一个征服者的yan光，满怀兴趣欣赏着佛殿正中栩栩如生的观音菩萨像，内心不禁gan叹中国文化的jing1shen和中国工艺的jing1湛。

看着一旁惊慌失措的比丘尼们，犬川次郎笑了，笑声中带着几分得意：“师父们不要害怕，日中两国，同文同zhong，本人也是虔诚佛教徒。家父喜huan水墨丹青，尤其爱好雪舟大师山水，而雪舟大师又是当年明国天童寺的弟子，故我也算曹dong宗一脉，临济、曹dong，是禅宗两大分支，师承同门，故今日特意来参拜宝刹，再续禅缘。”

了缘师太是个年过hua甲的老尼，从容淡定：“阿弥陀佛，佛门乃清静之地，既然施主是前来参拜，那为何要带兵甲入佛堂？看施主脚踏战靴、手握钢刀，煞气腾腾，岂有礼佛之心？青灯古佛，岂容刀光剑影？贫尼不知施主真意何为！”

犬川次郎呵呵一笑：“师太快人快语。那我也不绕圈子。今日前来宝刹，有两事相求：一是想请贵庵尼众前往皇军司令bu，超度皇军战殁亡灵；二是整个翠云山已被划作皇军军事禁区，故想征用宝刹，作为皇军军事基地。”

了缘师太qiang忍内心愤怒，口诵佛号：“阿弥陀佛！施主国语liu利，又自称是我禅宗曹dong本门。那想必应该知晓本济大师‘回互’理事圆思想：‘万事万wu是互相rong会、贯通的，虽然万wu的界限脉落分明，但在此中有彼，彼中有此，互相涉入，不再区别彼此。’如今我中华大地战火纷起，生灵涂炭，小庵为天下战luan殁亡者超度，又何必分你我~”

犬川次郎平时一心扑在特务情报上面，对佛教就是一知半解，对思想最shen刻的禅宗曹dong一门更是仅了解只言片语，本想卖弄一下学问，但面对通晓佛理的了缘师太诘问，一时无言以对。于是，直接说明来意：“那我们要征用宝刹为皇军军事基地！”

了缘师太再说dao：“佛门本是修行清静之地，怎么合适作为刀兵征战之所！况本庵建立500年来，虽饱经沧桑，历经却难，但从未被刀兵染指。历经15传，到本人，自然万万不能开此先例！得罪！”

犬川次郎属于少壮派激进军官，少年得志，自然想chu1chu1显示自己的干练和才能，开口两件事，都碰了ruan钉子，自然不甘心就这么回去。

尽guan自明治以来，日本佛教中不少宗派相继沦为军国主义的帮凶，为了蒙骗佛教徒去充当侵略战争的炮灰，便挖空心思阉割佛教经典，妄说日本人能以“一乘妙法统一亚洲、统一世界”炮制侵略有理、杀戮无罪的歪理。但即便这样，日本还是一个shen受佛教文化浸染的国家，尤其在士兵中，chu于对死亡的恐惧和战场的无常，更是笃信佛教。因此，对僧尼等佛教人士动杀戮之心，还是心怀顾忌。

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犬川次郎正在无计可施之时，yan睛往了缘师太shen后一瞟，终于有了发现：在代发修行的女居士中他发现了熟人，他曾经有过几面之缘、为之送过书信的方太太。正好可以利用这个zuo文章！于是，他换了一副yin森森的面孔说