八百二十一章 双刃

“法律的本质？阶级统治的工ju而已，它是统治阶级的意志ti现，是统治者规范各zhong社会行为的手段。”

在某个世界的某个国度，任何一个法学学士，都会在刚入门的法理学上，学到关于法律本质的定论。

或许是因为这个国家shen受锤子镰刀思想的烙印，它对于法律本质的定义，也满是阶级斗争的味dao。

“法律，统治阶级的工ju。”

在那个国家，这是公论，这是正统，这是定论，甚至在大多数法学学者、从业人员yan中是真理…却不是全bu，至少，我不认为这是全bu。

很明显，这样的论断，只会在国家和阶级chu现之后才会化作现实，而当社会结构并不健全，比如说没有成文、成系统法的原始社会，那些基本的社会准则，就不是法律了吗？

而在这个多zhong族共存的异世界，旧时代的法律观念更是反复被冲击。

比如说白银矮人一族，他们很诡异的实现了全族同等，没有官员，没有酋长，却更加诡异的异常严格的遵守bu落的规则，那么，连统治阶级都没有的前提下，经典的阶级论法律本质就成了笑话。

不如说少数zhong族的蚁人族，他们全员都是为蚁后而生，都为蚁后服务，但实际蚁族人gen本没有自我，他们成功的将所有的意志联合成一个整ti，全族都只有一人的前提下，谁统治谁很难说清楚，蚁后被牺牲也是常事。

比如说都是死人的亡灵zhong族，还有社会结构更加诡异的龙族…。。

这样的情况并不是少数，在这个世界，jing1灵、人类社会的严谨周密、贵族和平民的阶级xing才是少数派，比白银矮人更加奇怪的社会结构我都不知dao见到了多少。

在大bu分zhong族并没有建国的前提下，依旧使用阶级意志论作为法律的法理基础，显然是一个笑话。

若依旧使用这样的法理基础，前世世界那个“恶法也法”的驳论将越演越烈，甚至变得gen本无法解决。

chou象的理论或许难懂，那么，举个例子，暴君的暴政、恐怖组织的内bu制度、杀手社会你死我活的潜规则也被承认为法律的话，那么，新生的法律之力，将成为恶徒和暴君手中最qiang有力的武qi。

看起来这是chou象的理论思考，但实际上，为“法律”的本质进行诠释，是给法律这个概念进行定义，是法律之力的诞生、发展的源tou，就如给圣光定义为“净化”一般。

在意志既力量的艾希，思想上的不严谨，绝对是一场灾难。

基石若chu了问题，上层建筑就算不会坍塌，也迟早会长歪。

“难dao法律仅仅只是统治的gen据吗？他引人向善、惩戒恶徒的社会功能，就能够被简简单单解释成‘维护社会稳定’的功能吗。或许，那一份善意和社会功能，才是它的真正本质。”

最终，在这个世界的gen源法典上，我放弃了曾经当zuo“圣经”的经典理论ti系，gen据这个社会自shen的特xing，提chu了我个人对于法律的理解。

“他，应该是引人向善的。”

从此刻开始，艾希法典和某国法典已经完全是两回事“恶法也法？”的争执从一开始就不可能发生，暴君的恶法从一开始被剔除在法典之外。

“他，应该是平等对待每个犯罪者的。”

从那刻开始，律法之力只因罪行而行动，不会因为对方的shen份、力量不同而所有偏移。

“他，限于神之律和人之法…。”

当我一条一条的进行定义完毕之后，却很诡异的发现，一个被旧时代人类社会所唾弃的行径，却成了我的“法律”的最佳解释。

“…。居然会是血腥而原始的…。同态复仇。”