北山还有一个“孔雀明王窟”窟中的“心造明王”坐在石窟正中的莲台上，孔雀尾上翘，支撑着窟，四周凿空，让人可以绕着“心造明王”参观。这工程已经大得让人难以相信，而三面墙上，还刻了上千的小佛像，简直是不可思仪！如果说，北山让我们吃惊的话，宝山就更让我们惊讶得说不话来了。我们用一个上参观北山，用一个下午参观宝山，说实话，我们仍然太仓促了。怪不得，宋教授会用毕生时间，奉献给这些石窟。因为它们的，它们的壮观，除非历其境去一一细看，本不是笔可以形容！而当你去一一细看时，你真的会舍不得离开。宋教授告诉我们，宝山的雕塑，是南宋一位和尚赵智凤，经过七十年来建造的。当然，这么大规模的雕塑群，绝不是这一位和尚穷其一生所能完成的。它不知聚集了多少人力、心力，和信心才能完成。

“不过，”承赉由衷地说：“这大足石窟，实在值得一看，如果不是跟你们一起，我们大概永远不会想到来大足，真的是‘不虚此行’呀！”“当然是不虚此行呀！”初霞大笑起来“你闹的笑话，够我们以后说三年了！”原来，承赉在我们的“大足之行”里，又创造了好几个“典故”此不能不提。我曾说过，承赉的“国语”不太灵光。在北京的时候，他的“小梧桐”就让我们个个捧腹不已。这次来到四川，每个人都一四川话，承赉连“京片”都应付不来，如今要和四川人应对，这下就惨了！到大足的第一晚，和宋教授一起来招呼我们的一位杨先生，告诉承赉说：“我本来是学农的，没想到一来大足，就在石雕艺术里，钻了三十几年了！”我们看到承赉很用功地掐指猛算，一面肃然起敬地说：“哦！你是‘属龙’的，那么今年已经…”他算来算去，算不对方的岁数，而我和初霞，早就笑弯了腰。好在杨先生并不以为忤，倒是承赉，被我们两个笑得有恼差成怒，事后警告我们说，不可以当着人这样笑他！但是，第二天我们去宝山，车经过镇上，人很多，车开得很慢，宋教授说：“这还算好，没碰到赶集，如果碰到赶集的时候，人全来赶集，车连动都动不了！”

我们一看到“大佛湾”就呆住了。原来“大佛湾”是个蹄状的山谷，整个石上全是雕塑，里面还包括二十一个大型龛窟，龛窟里当然雕着不同的神佛。龛窟之外的“大佛湾”石，上面像连环故事般雕了许多神与人。以一个大卧佛为中心，左右分开，一个故事继续一个故事，一直连续到蹄形的缺。这卧佛占据了三分之一座山岩，全长据说有三十一米，侧而卧，下半隐岩石中，不再形。宋教授说：“到底这座卧佛有多大，你们只能凭想象！赵智凤设计这座佛像时，把想象力也设计去了！”

承赉一听，睛瞪得好大，十分惊愕地说：“什么？赶？人全来赶？为

这样大的，而且金碧辉煌的“千手千观音”全是在石上凿的，确实是让人难以相信。宗教的力量，真的可以造奇迹！我和鑫涛，在震惊之余，都忍不住双手合十，对这观音拜。这拜并非为自己祈福，而是对这壮丽的奇迹致敬。看了北山和宝山的石刻，我们一行四人，都像是经过了一番佛教的洗礼。大家都又惊又喜，赞不绝。鑫涛本来就雕刻，这一看，更加迷。他说如果不是第二天就要去成都，时间已经不能改，他真恨不得留下来，再看它三天三夜！初霞生怕她这位兄长再改行程，忙不迭地提醒：“不能再改了！再改下去要落四川了！”

们四个人，都傻住了。

说得真好！我们从卧佛开始，参观了“华严三圣”、“佛降生故事”、“圆觉场”、“地狱变相”、“大方便佛报恩经变”、“观音经变”、“父母恩经变”、“牧场”…等。而那二十一个龛窟中，最让我瞠目结的，是一个“千手观者像。”在一个很大的石窟中，整面墙雕刻一座“千手观音。”宋教授告诉我们，普通的寺庙里，千手观音大概只有四十只手和来象征千手千。但是，宝山这座千手观音，却有一千零七只手，这数字真是惊人！站在这千手观音像前，才到震慑；原来，这一千零七只手，每只手里都有一只睛，而且，每只手里都握了一样不同的东西，从法，兵刃、工、乐、禾黍、宝珠…应有尽有，每只不同。换言之，一千零七只手，握了一千零七东西！