你认为呢？

你会发现一个现象。房属于谁的，谁就不必先动手搬家。这是一个很现实的问题，也是一个值得现代女正视的问题。

我有一个朋友，很早就买了房，婚后，先生住在她的房里。每次一吵起架来，嘿，男人就负气走开。

到了这个世纪末，大分的女人，不喜不喜写作，都知，她们一定要有自己的房，还要有独立的经济能力。不久前，台湾一家贩售女产品的公司对年轻女了一份调查问卷，有94％的女人一致认为，女在经济上应独立自主。由此可见，女人在经济上已全然觉醒。

她的母亲有而发，帮女儿付了房的期款，并告诫女儿：“你看我的前车之鉴就知，一个女人一定要有自己的房，才能翻。”

没过几天，他会默默回来。觉得不太好意思，就开始打扫起房，把厨房清扫得于净净，下厨煮一锅好菜请太太大快朵颐，并且消消气。

经过许多年，女人已经了解到“拿人的手短”这句古语的涵义。

没有不斗嘴的情人，也没有不争吵的夫妻或同居人。

吵起架来，常常有一翻两瞪的情况。

闹翻时，总有人不自觉地想到，离家走！

从没念过英文学的老太太，理论与维吉尼亚·吴尔芙完全相符。

内衣观念之于女人，其实，很重要。

我有个朋友从父母长年的吵架中领悟到一个真理，那就是，如果每个女人有自己的房，那么“警告逃妻”将成历史名词。她父母间的权力消长史是这样的：两人相归相，但不时吵嘴，因两人脾气都，不肯相让，孩怎么劝也没用。从前，住在父亲眷区的宿舍，离家走的总是母亲。每当僵持不下时，母亲一收拾好行李准备回娘家，父亲总是气呼呼地说：“好，你就给我！”过了几天，等两人气消了，母亲会默默地回来，两人再冷战几天，直到战事平静为止。

有关房的两平衡

上个世纪末，英国女作家维吉尼亚·吴尔芙说：“一个女人想要写作，一定要有独立的经济能力和自己的房。”

一个对内衣抱持这样看法的人，在潜意识中，习于用别人的方式讨好别人，不知女人也可以有“自己”

果然，她是个“旧时代”的女人。后来一心找了张长期饭票，贤妻良母。不是说上述行为不好，但她确实过得不开心，因为在婚姻中，她很快地没有了自己，于是变得患得患失、歇斯底里、结逦匏依。

“我倒希望他离家走哩，”她开玩笑说“这样，我家永远净净的，多好！”能不吵架当然最好。若吵架免不了，那么，请他住你的房里吧。

我想到斯多噶学派学者一句蛮严肃的话，或许可以拿来作为内衣恋学的幽默金句，是的，在选择内衣上——“如果你们不养成习惯，用自己的方法讨人喜，到最后就会有被抛弃的觉。”

后来，眷区拆除，母亲将多年来克勤克俭的积蓄买了房，并持用自己的名字。人年纪大了，脾气并未变小，两人还是每周一小吵，每月一大吵，但搬迁新居后，离家走的人却变成了父亲。当搬家后母亲第一次收拾行李准备回娘家，父亲说“要走就走”时，母亲忽然顿悟：“这房是我的呀，应该走的是你而不是我！”父亲一时词穷。此后，离家走的就换了人。一个大男人，拎着行李何方投靠？闹过几次之后，她父亲的倔脾气竟然改了，不愿跟母亲起冲突，也不敢用过去对属的命令语气跟母亲说话，两人关系新世纪。

从前的女人，一和丈夫发生问题“积极”的，一哭二闹三上吊；“消极”的，则以离家走为要挟。所以，很多年前的报纸上，天天有警告逃妻的分类广告——离家走不过暂时逃避问题，不能解决问题。好一的，由丈夫三请请回去；命运不好的，则会在分类广告上看到自己的名字，造成的结果，恐怕是“父母蒙羞，贻笑邻里”一面也没有，到来还不是得回家重新人。